신토마스주의

소개글

신토마스주의에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. Etienne Gilson

Ⅲ. Jacques Maritain
1. J. Maritain의 일반이론
2. J. Maritain의 자연법이론
3. 실정법

Ⅳ. Michel Villey
1. 법의 목적과 정의
2. 법의 인식과 변증술
3. 자연법과 실정법의 조화

본문내용

구체적 영역까지 인간이성과 의지의 작업을 통하여 연장시키는 것이 실정법이며, 이러한 실정법 제정 작업에 따라 인간의 권리는 공동체 내에서 정치적·사회적 형식을 취하게 된다.
) 공병화, 법철학, 573면, 진성사, 1992년 7월 15일
Ⅳ. Michel villey
) 피렌체의 가난한 귀족 집안에서 태어나 1498년부터 피렌체의 제2서기관장직으로 내정과 군사를 담당하였으며, 대사로도 활약하였다. 1512년 메디치가가 피렌체로 복귀하게 되자, 한때 음모의 죄명으로 체포된 후 관직에서 물러났으며, 실의 속에서 독서와 저술활동에 전념하였다. 주요저서로 《군주론 Il principe》(1532) 《로마사론 》(1531) 《전술론 》(1521) 《피렌체사 》(1532)가 있으며, 또한 이탈리아 연극사상 획기적인 작품이라는 《만드라골라》(1524) 등이 있다. 특히 《군주론》은 그의 대표작으로 마키아벨리즘이란 용어가 생기게 되었으며, 이 책은 군주의 자세를 논하는 형태로서 정치는 도덕으로부터 구별된 고유의 영역임을 주장하였고, 더 나아가 프랑스 및 에스파냐 등 강대국과 대항하여 강력한 군주 밑에서 이탈리아가 통일되어야 한다고 호소하였다. 이 저서는 근대 정치사상의 기원이 되었다.
1. 법의 목적과 정의
Michel Villey는 현대인들이 법의 목적을 경시한다고 비판하면서 법을 다른 학문이나 비슷한 개념과 구별하기 위하여 그 올바른 목적을 추구해야 한다고 주장한다. Villey는 아리스토텔레스처럼 일상언어의 관찰에서부터 시작한다. 법이라는 말은 올바르다 라든지 정의라는 말과 처음부터 같다. 오늘날에도 법무부를 Ministry of Justice라고 한다든지 기타 일반 용어에서 법과 정의가 불가분의 관계에 있음을얼마든지 볼수 있다. 또한 Roma법에서 법은 정의에서 나온 것이라고 하였다. 결국 법의 목적은 정의를 추구하는 것이 명백하다.
) 공병화, 법철학, 574면, 진성사, 1992년 7월 15일
2. 법의 인식과 변증술
Villey는 또한 올바른 법을 추구하여 인식하는 방법은 아리스토텔레스나 성 토마스시대에 흔히 사용했던 변증술이라고 한다. 이러한 변증술은 헤겔의 변증법과는 전혀 다른 것으로, 어떤 주제에 대하여 여러 가지 대립된 의견을 모두 모아서 토의한 다음에 가장 합리적인 결론을 채택하는 것이다. Villey에 의하면 인간이 보편적 직관을 통하여 철학을 추구하면 일방적 견해만을 얻을 수 있으나이러한 대립되는 모든 견해들의 토의를 거처 합리적 결론 내지올바른 법의 진리를 인식하는 것은 비록 불완전하고 임시적 결론밖에 못 얻어도 진리를 추구하는 가장 완전하고 적절한 방법이라고 한다. 이것은 특히 개인의 주관성, 일방성을 배제하고 여러 사람의 공동의견을 모으는 것이기 때문에 가장 진정한 진리에 도달할 수 있는 방법이다. 이것이 그리스 시대에는 보통 대화식으로 전개되어 왔다. 따라서 이것은 여러 사람의 경험적 바탕에서 이루어진다.
) 공병화, 법철학, 575면, 진성사, 1992년 7월 15일
3. 자연법과 실정법의 조화
자연에 대한 관찰과 변증술을 통하여 추구하여 얻은 자연법을 구체적 사회생활에 적용하기 위해서는 분명히 하고 보충해야 할 필요가 있는데 이런 작업을 하는 것이 실정법규다. 거꾸로 말하면 실정법이란 국가기관이 자연법에 근거하여 자연법의 한계 내에서 인간이성과 의지의 작업에 의하여 구체적으로 제정하는 법규이다.
Michel Villey는 아리스토텔레스와 성 토마스에 근거하여 자연법을 설명하고 특히 왜곡된 Tomism을 시정하여 원래의 Tomism을 충실하게 설명하려고 노력한다.
) 공병화, 법철학, 577면, 진성사, 1992년 7월 15일

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신토마스주의,   실정법,   마키아벨리,   자연법