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“용골대” 추방
(2)병자호란에 대한 국내의 대응
1)척화파(주전론)
2)주화파(주화론)
(3)병자호란 경과
(4)병자호란의 결과
1) 장수나 관료의 공과에 관한 문제
2) 수양문제, 속환문제
3)효종의 북벌계획
(5)병자호란의 패배원인
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주전 8세기의 예언자
1) 아모스 - 하나님의 백성으로서의 이스라엘의 책임을 강조
이스라엘 공동체 안에서 사회정의의 실현을 강조
2) 호세아 - 이스라엘의 종교적인 부패, 우상숭배
3) 이사야 - 다윗왕조 신학을 강조, 유다의 왕들과 항상 가까
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칼의 노래>에서는 겨울동안 자주 아프다가 눈이 녹자 아산 현충사에 가서 하루 종일 장군의 칼을 들여다보다가 저물어서 돌아왔다고 한다.
<칼의 노래> 책머리의 끝은 “다시, 만경강에 바친다”로 끝난다. <남한산성>은 이렇게 끝
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칼을 들고 기다린다. 교수의 딸을 사랑하는데 교수가 반대하여 교수를 죽이겠다고 한다. 자신의 팔을 칼로 긋고 있다. 병원에 입원시키면 간호사도 죽이고 정××교수도 죽이겠다고 한다.
1. 지각적, 인지적 왜곡과 관련된 사고과정 장애
☞ 장
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주전 3세기경)
·신약 기자들의 구약 대본(代本)이 됨.
복잡한 정치·종교·문화적 배경을 지니고 있었다.(신약의 배경)
N.Perrin ∼ "The N.T. in a product of a religious movement which had its origin in Judaism, but which quickly moved out into the larger Graeco-Roman world."
2.
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