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정재서님의 "동양적인 것의 슬픔"은 읽어본 사람들은 다 알겠지만, 주로 계간지인 "상상"에 연재되었던, 저자의 칼럼들을 조금 손보고 묶어낸 평론집이다. 물론, 저자의 서문에는 서구의 이데올로기에 의해, 평가절하 되고 있는 동양문화들에
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것이다. 가고 가고 가서 길이라고 했던가... 하여튼 세상의 여러 다양성 속에서의 조화, 다시 말해서 여럿 속의 어울림의 길을 가고 싶다.
맺음말
이 글은 내가 김용옥 교수의 ‘동양학 어떻게 할 것인가’란 책을 읽고 쓴 감상문이다. 교수님
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로 묶어 평가했다는 것이다. 정재서,「동양적인 것의 슬픔」, 살림, <다시 서는 동아시아 문학-중국 소설의 기원을 찾아서>
이렇듯 생소한 문화적 소산에 직면하여 그것을 이해하고자 할 때, 잘못된 접근 방법에서 벗어나 그 내재원리 속
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슬픔을 역설적으로 드러내고 있지만 가시리의 화자는 직설적으로 드러내고 있다. 거기다가 아리랑에서는 임더러 발병 나라고 저주를 보내고 있다. 그러나 이것도 역시 가지 말라는 애원이 담겨 있는 것이다. '진달래꽃'도 겉으로는 가시는 임
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정재서(1996), 동양적인 것의 슬픔. 서울: 살림.
로버트 스콜즈/김동윤 옮김(1997), 언어· 서술과 반서술, 현대서술이론의 흐름. 서울: 솔.
마리 루이제 폰 프란츠/홍성화 옮김(1986), 동화심리학. 서울: 교육과학사.
막스 밀네르/이규현 옮김(1997), 프
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것을 분명히 한다.
다. 새로운 경험과 지지체계로 이행할 수 있도록 원조한다. 집단성원이 다른 집단을 계속 필요로 할 경우 사회복지사는 새로운 집단으로 이행할 수 있어야 한다.
Ⅲ. 결론 및 제언
요즘을 살아가고 있는 대부분의 부모님들
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아름다운 악기라는 것을 새삼 실감할 수 있었다.
오페라 카르멘,,, 처음 본 오페라에서 세계적인 출연진과 세계적인 무대를 관람했다는 것은 아마 평생 잊지 못할 경험일 것이다.
ps, 좋은 경험을 하게 해주신 교수님께 감사드립니다.^^
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것이라고 말하면서 검으로 자신의 배를 찔렀다. 그러자 아이아스에게서 흘러나온 피가 대지를 적시면서 보라색 꽃을 피웠는데 그 꽃에는 아이아스의 약자가 새겨졌다고 한다. 한편 그 이후 트로이의 기세는 점차 기울어져 마지막에는 결국
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것입니다.
IV. 2014 한국도로공사 자소서
자기소개서
저는 예절을 항상 중요시하는 부모님들께 가정교육을 받아 왔습니다. 저의 아버지는 청학동에 어울린다고 할 수 있을 정도로 예절에 있어서 늘 엄하셨습니다. 학교 성적이 떨어지거나 저 자
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님들과 상호 협력하는 간호사, 환자들에게는 공감 배려하는 간호사가 되겠습니다. 모르는 것이 있다면 주변에 물어보고, 공부하며 메모하는 습관을 생활화하여 적극적인 병원직무 수행에 임하겠습니다.
3년차에는 후배들과 선배들의 중간다
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