|
(天意), 윤리학적 우회로
Ⅳ. 동아시아 민족
1. 서설
2. 중국 역사상에 등장하는 민족
1) 춘추전국 시대 기원전 8-3세기
2) 진?전한 시대 기원전 2-1세기
3) 후한 시대 기원 1-2세기
4) 남북조 시대 기원 5-6세기
Ⅴ. 동아시아 언어
참고문헌
|
|
|
동아시아연구소(2011), 동아시아 문화의 생산과 조절, 문화과학사
* 제주평화연구원(2011), 동아시아 평화와 협력을 위한 대화, 늘품플러스 Ⅰ. 동아시아 언어
Ⅱ. 동아시아 영웅신화
Ⅲ. 동아시아 문명
Ⅳ. 동아시아 민족
1. 중국의 경
|
|
|
신화』 청아출판사 1994
이경덕 『그리스 신화 명장편100』 가람 2000
신화아카데미 『세계의 창조신화』 동방미디어 2001
최은미 『이집트 신화』 청목사 1993
선정규 『중국신화 연구』 고려원 1996 1. 신화의 정의
2. 창세신화의 정의와 구
|
|
|
문명 : 환웅 중천시대(신시시대)
2.1 환웅시대의 문명창조
2.2 마고시대의 생명수 지유(地乳)
2.3 인류의 시조 나반과 아만, 그리고 우리 민족의 아홉 부족들
2.4 단군조선 이전의 신의 나라 환국의 역사
2.5 환국의 전후기 역사와 환웅 웅녀의
|
|
|
신화와 현실. 서울대학교 출판부.
파농, 프란츠(2012). 대지의 저주받은 사람들. 그린비.
고케츠 아츠시(2006). 침략전쟁. 박인식박현주 역. 범우.
김명섭(2006). 아시아태평양전쟁. 동아시아의 전쟁과 평화. 연세대학교출판부.
앨런 더쇼비츠(2010).
|
|
|
민족)의 주거
Ⅴ. 아이누(아이누족, 아이누민족)와 고산족
1. 명칭
1) 아이누족
2) 고산족
2. 거주지역
1) 아이누족
2) 고산족
3. 언어
1) 아이누족
2) 고산족
Ⅵ. 아이누(아이누족, 아이누민족)와 만주족
Ⅶ. 아이누(아이누족, 아이누민
|
|
|
신화의 연구, 지식산업사.
오구마 에이지, 2003, 일본 단일민족신화의 기원, 소명출판.
요시다 아츠히코 후루카와 노리코, 2002, 일본의 신화, 황금부엉이.
.
참고 사이트
www.geocities.com/Athens/Delphi/
www.pantheon.org/mythica
www.galaxy.channeli.net/~gomeisa
www.neta
|
|
|
창세신화 속에 등장하는 아들과 딸, 신체의 두 눈, 금과 은 등은 자연물에 실재하는 구체적인 대립쌍들이다. 이런 대립쌍들이 세계를 구성하는 원리로 추상되어 ‘음양’이라는 동아시아 철학의 언어로 전환된 것이다. 이런 전환의 맥락을 창
|
|
|
신화와 역사
(1) 동아시아 각국의 건국 신화
1) 고조선 건국 신화
2) 티벳 건국 신화
3) 몽골 건국 신화
4) 중국 건국 신화
5) 일본 건국 신화
(2) 역사와 신화의 관계
1) 건국 신화의 주인공
2) 건국 신화의 문자화(기록)
① 우리나라 건
|
|
|
동아시아신화의 비교법적 관점에서
앞서 살펴 본 동아시아 역사속에서의 신화의 기능과 신화연구의 발전양상을 토대로 보건데, 서구신화와 동아시아 신화는 신화적 사유의 근간이 상상력이라는 신화의 보편적 가치와 신화가 한 민족과 국
|
|
메뉴펼치기
