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포스트 모던 역사학을 대하는 우리들에게 요구되는 것은 하나님 중심의 기독교적 확고한 기준을 가지고, 선별적으로 수용을 통하여 하나님께 영광을 돌리는 우리의 삶의 목적과, 이 시대의 소금과 빛으로서의 소명을 감당해 나가는 것이다.&n
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포스트모던 역사학의 대두
1. 근대 역사학의 시작
2. 20세기 사회·경제사의 등장
3. 포스트모던 역사학의 등장
Ⅱ. '역사의 언어적 전환'의 의미
1. 역사 해석의 새로운 경향 발생
2. 역사적 사실에 대한 인식 변화
Ⅲ. 역사의
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역사학의 임무라고 생각된다. 80년대에 포스트모던 역사이론이 등장하면서 전문 역사학을 위기와 혼돈으로 몰아넣고 있는데, 이것 역시 '근대'의 카테고리 안에서 진행되고 있는 논의라고 생각한다. 포스트모던 역사학을 관점의 차이로 이해
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비판적 역사철학과 역사교육
Ⅲ . 역사연구의 동향과 역사교육
1. 근대 사학의 성립과 역사교육
2. 20세기 새로운 역사학의 등장과 역사교육
3. 포스트모던적 역사인식과 역사교육
Ⅳ. 역사적 설명과 역사교육
1. 설명과 이해
2. 역사
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「문화의 해석」과 신문화사의 발전」, 서강대학교 대학원 사학과 석사학위논문.
인터넷 참조
naver 백과사전. http://naver.com 1. 기어츠의 주요 생애사
2. 기어츠의 주요 사상
3.『문화의 해석』 내용정리
4. 비판적 고찰
참고문헌
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포스트모던에 대한 이런 식의 이해가 옳다면 아마 포스트모던의 선구자라는 명예는 마땅히 자유주의적 근대를 폭력으로 전복한 나치에게 돌아가야 할 것이다.
2) 보수주의적 수용
함재봉의 『탈근대와 유교』
자유주의적 근대에 대한 비판에
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비판은 이제 모든 역사 자료나 서술은 하나의 텍스트라는 포스트모던적 역사 시각 속에서 내러티브만의 문제는 아니게 되었다.
뿐만 아니라 1970년대 이후 신문화사, 신지성사 등 새로운 역사학의 분야에서 두드러지게 나타난 ‘문화로의 전
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개론 안제승, 신원문화사(1992)
현대발레의 작품성향에 관한 고찰 정해욱, 숙명여자대학교 대학원(1997)
포스트모던 댄스의 예술적 특질에 관한 연구 심정민, 한국무용교육학회지(1998)
대중매체 시대의 예술 JohnA.Walker, 열화당(1988)
니체의 미
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포스트 마르크스주의 역사학이 본질론적 단일한 정체성의 신화를 거부하고 상대주의적 시각에서 인민의 다중적 정체성 하나하나를 중시하는 한, 어떠한 종류의 전일(全一)한 보편주의도 불가능할 것이다. 지금 우리에게 요구되는 것은 다양
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기독교 출판사, 1981
G.W 브로밀리, 김해연 역, 역사신학 개론, 김해연역, 서울 : 은성, 1987 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 역사신학의 의의
Ⅲ. 역사신학의 기원
Ⅳ. 역사신학의 신앙
Ⅴ. 역사신학과 역사철학
Ⅵ. 역사신학과 행복한 종말론
Ⅶ. 역
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