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연합 선교회 홈페이지 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘부’와 ‘가난’
ⅰ. 부란 무엇인가?
ⅱ. 가난이란 무엇인가?
Ⅲ. 깨끗한 부자냐 자발적 가난이냐
ⅰ. 김동호 목사의 ‘깨끗한 부자’
ⅱ. 김영봉 목사의 ‘자발적 가난’
Ⅳ. 나아가며
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한국 기독교 사상. 연세대학교 출판부. 2005
김홍기, 종교개혁사, 지와 사랑, 2006
Justo L. Gonzalez 저, 서영일 역, 종교개혁사, 은성, 2004
John Moorman 저, 김진만 역, 잉글랜드 교회사 상, 성공회대학교 신학연구소, 2005 Ⅰ. 청교도 운동의 동기
Ⅱ.
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부로 세상의 가난을 치유하는 것과, 스스로 가난해 짐으로 세상의 가난 속으로 뛰어들어 가난을 치유하는 것은 전혀 다른 이야기이다.
청부론과 청빈론 모두가 공통되게 주장하는 ‘모든 소유는 하나님의 것’이라는 주장은 그 소유 전부를
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교회사에 나타난 이단논쟁정행업 著, 2000, 한국장로교출판사
기타 인터넷 참조 중세의 이단운동
- 11～13세기 이단과 로마교회의 대응
1. 서론
2. 이단 운동이 발생하게 된 배경
3. 중세 이단 운동의 시초, 앙리 드 로잔과 피에르 드
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한국의 장로교회 목사로 부산에서 성빈학사(聖貧學舍)를 설립, 가난한 학생들을 뒷바라지하는 사회·장학 사업을 하였다. 그는 형식주의적 신학을 비판하며 직접 부산항의 윤락가에 뛰어들어 성 프란체스코의 청빈을 실천하였다.
을 한 달 동
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부흥운동 1907년 평양대부흥길성주, 김익두, 이용도 같은 부흥사의 영향교회성장의 구심점으로 기능
1945년-1990년
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교회에 대한 외압 제거
국가경제의 기적적 성장과 함께 교세의 급성장
초대형교회의 출현한국교회 내의 위상과 역할의 확대
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교회가 자기성장에만 관심을 기울인다든지, 목회자들이 청빈의 자세를 버리고 부유한 삶을 추구하고 명예와 이권을 좇는 모습은 심각한 내부적 병리현상을 일으키는 원인으로 작용하고 있다.
6. 맺는말
한국교회가 현재의 위기를 극복하고
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부의 전적인 포기
(6) 모든 것을 바친 과부의 헌금
4. 성경에 기록된 교회론
1) 그리스도의 몸
2) 몸의 머리이신 그리스도
3) 성전인 교회 공동체
4) 성전의 자라남
5) 하늘의 예루살렘
5. 교회의 기능
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교회의 양적 성장을 보장받는 일종의 야합이었다고 볼 수도 있다.
한국교회가 이렇게 양적 성장을 한 신앙적 원리는 바로 미신적, 이기주의적 기복신앙이었다고 지적할 수 있다. 모두가 가난하고 어려울때 예수 믿으면 부자되고 집안이 잘된
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부된 신흥종교들의 행위는 엄연히 불법행위였으며 다원주의라는 이름으로 받아들여져서는 안 될 것이다. 그것은 신도들뿐만이 아니라 국가적인 피해이고 다만 교주만의 이익이기 때문이다.
참고문헌
국민일보 기사 ‘한국교회 최우선 과제
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