|
가산제적 지배구조는 권위주의적인 지배와 복종의 정신을 핵심적인 내용으로 하는 恭順사상의 온상일 수 있었다.
Ⅲ. 맺음말
우리 학계에서 막스 베버의 가산제 구조에 대한 연구는 지금까지 그리 많은 주목을 받지 못한 것 같다. 보고서를
|
|
|
Weber 『사회과학논총』을유문화사 1998.
M. Weber 『유교와 도교』문예출판사 1990.
김필년 『자본주의는 왜 서양문명에서 발전했는가』범양사 1993.
황런위 『자본주의 역사와 중국의 21세기』이산 2001.
유석춘 『막스베버와 동양사회』, 제 4장 오
|
|
|
한다고 하였다. 베버의 계층이론은 그가 다른 구조적 범주, 즉 “지위집단”이라는 것을 제시한 데서 마르크스 이론과의 차이가 나타나게 된다.
이와 같은 집단으로의 분류화는 각 사람들이 시장이나 생산과정에서 점하는 위치에 근거한 것
|
|
|
이론과 경험적 민주주의 이론, 다원주의 이론 등의 발전에 영향을 미쳤다. 막스베버의 관료제 이론
1. 관료제의 등장
2. 막스 베버의 관료제 이론의 주요내용
3. 관료제의 기능과 역기능
4. 막스 베버 사상의 한계
5. 막스 베버 이론
|
|
|
막스와 베버는 이와 대조적으로 새로운 사회질서가 갈등적이며 지배관계를 벗어나지 못했다고 보았으며, 역사적으로 진보하는 과정 속에 있으면서도 부정적인 측면이 공존하는 모순적인 상황 소에 있다고 보았다. 과학적인 연구방법의 면에
|
|
 |
막스 베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인. 김승욱 역. 2004. 『살인자들의 섬 - Shutter Island Tie-in』
전창수. 2007. 「 제 1장.
|
|
|
베버가 관료제에서 권위 앞의 개인을 찾으려 한 것도 이와 같은 맥락에 있다. 그에 반해 맑스는 계급의 불평등이 가져오는 폐해를 경험했으며, 그 경험은 그만큼 끔찍한 것이었기에 계급 존재 자체를 없애기 위한 이론을 전개시켰다. 오늘날
|
|
|
막스 밀네르 지음. 이규현 옮김. 문학과 지성사
자크라캉의 욕망이론/ 권택영 엮음. 문예출판사
영화와 소설 속의 욕망이론 / 권택영 엮음. 민음사
영화 사전, 이론과 비평 / 수잔 헤이워드지음. 이영기 옮김. 한나래
영화 속의 에로티즘 / 배종
|
|
|
이론적 보편성을 담지하고 있기 때문이다. 베버의 종교 사상 역시 이러한 두 가지 측면을 모두 고려하고 그렇게 접근하여, 현재 우리나라의 종교의미도 고찰하는데 큰 원동력이 되었다. 그러므로 '베버의 종교의미와 현 한국사회에서의 종교
|
|
|
막스주의 비평과 가깝다고 하지만 그렇다고 저적으로 막스주의 비평만은 아니다. 심리주의 비평이 프로이트 학파와 신화비평이 융 학파와 전적으로 같지 않은 것과 마찬가지이다.
이것은 막스주의 이론의 특별한 학설이나 주의에서 영향된
|
|
메뉴펼치기
