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개신교와 가톨릭에 있어서의 불연속성과 연속성을 살펴보았다. 먼저 불연속성을 다루면서 성례와 말씀의 관계, 성례의 수, 세례의 유효성 등을 다루었다. 연속성의 측면에서는 하나님나라 공동체의 미리 맛봄과 은혜의 수단으로써의 성만찬
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불연속성
개신교는 은총을 인간에게 호의로서 주어지는 하나님의 자비로 보았기 때문에 ‘justification’을 ‘인의’ 가 아니라 ‘칭의’ 개념으로 이해하였다. 반면에 가톨릭은 은총의 두가지 국면에 의하여 \'justification\'을 인간에게 효과적
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불연속성은 원래는 예수 그리스도께서 하나이듯이 우리의 모습도 하나여야했다. 그럼에도 불구하고 우리의 연약함은 분리와 대립을 가져왔다. 성경과 전통은 가톨릭과 개신교는 성경(66권)을 공통 분모로 가지고 있으며, 고대의 신학적 유산
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개신교와 가톨릭의 연속성과 불연속성을 비교하기 위해서는 반드시 복음에 대한 공통분모를 근거로 하여, 이 복음이 우리 인간에게 역사하는 방법으로서의 방식을 서로 검토하면서 비교하는 것이 논리적으로 타당하리라 본다.
적어도 현대
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개신교 대부분이 근본적인 정통 신조들로 받아들이는 사도신경(이것은 서방교회만이 사용해 오고 있으나, 그 내용에 있어서 동방교회가 애용하는 니케아 신조에 맞먹는 삼위일체 하나님을 고백한다), 니케아 신조(325), 콘스탄티노플 신조(381)
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