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백제 건국신화의 전승 양상과 의미, 비교민속학회, 2003
박수미, 고조선과 고구려 건국신화의 구조주의적 분석, 한국국학진흥원, 2011
박찬복, 고려 건국 신화의 구조와 특성 연구, 서강대학교, 2000
이지영, 한국 건국신화 연구의 동향과 그 전망,
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건국신화의 신성족관념, 국민대학교
강현모(2003), 백제 건국신화의 전승 양상과 의미, 비교민속학회
유인수(1990), 고려 건국신화의 연구 : 설화적 측면에서, 한양대학교
정원주(2009), 고구려 건국신화의 전개와 변용, 고구려발해학회
조현설(1999
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백제는 한강 남쪽의 위례성에서 건국하였고, 漢城에서 일단 망한 것이 된다.
위례성은 王城 혹은 大城이라는 뜻으로 풀이된다. 적어도 語源上으로는 대성을 뜻하는 한성과 통하는 것이다. 위례성과 한성이 같은 곳일 개연성도 그만큼 높아진
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건국을 하였다. 그 후 동이의 강국이 되었다.
4. 결 론
본고는 백제의 건국신화에 대한 再構를 목적으로 하였다. 주지하듯이 백제는 부여족이 분파하면서 세운 고대국가이다. 따라서 백제의 왕실에서 숭앙되어졌을 건국신화에는 어떤 식으로
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백제와 근초고왕, 학연문화사, 2000
2. 김유진, 백제이야기, 창비, 1995
3. 곽동석, 한국조각사 연구의 30년
4. 김리나, 백제조각의 양식과 변천, 백제의 조각과 미술, 공주대학교박물관, 1991
5. 김철준, 백제건국고, 백제연구 13, 충남대 백제연구소, 1
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호족세력으로 추측했다.
이로써 고려는 신라에 이어 후백제를 통합함으로써 명실상부한 통일 왕조를 이루었다. 고려의 건국은 반세기 가까운 후삼국 시대의 혼란을 수습하고 태조 이후에도 고려 초기의 각 지역에 지배세력이었던 호족 세력
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백제 유민들은 남북국시대로의 분립과 통일신라 말에 후삼국시대의 성립을 촉진시켰다. 후고구려와 후백제는 국호에서부터 고구려, 백제를 계승한다는 의미를 내포하였다. 그리고 고구려·백제의 원한을 갚는다는 건국이념을 내세웠고, 둘
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