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고난에
초점을 맞추었다는 사실은 매우 놀라운 일입니다.
그는 그것을 가족의 특징으로 보았던 것입니다.
실제로 그는 고난을 그리스도인의 시금석으로 보았습니다.
"너희가 참음은 징계를 받기 위함이라
하나님이 아들과 같이 너희를 대
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주시는 하나님의 은혜가 있습니다.
★"모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠간 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라" (베드
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주시는 하나님의 선하신 계획의 메시지를 깨닫는 시간 되기를 바란다.
하나님은 우리 인생의 설계자이시자, 감독님이시다. 그 감독의 계획 속에서는 틀린 것이 하나 없다. 그 하나님을 예배 가운데 먼저 만나게 되길 바란다. 고난 가운데 하
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고난을 통해 더 큰 영광을 얻으신 것처럼 우리도 고난을 통해 더 큰 영광을 얻을 수 있습니다.
오늘도 우리에게 주시는 하나님의 고난이 괴롭고 힘들지라도 언제나 우리와 함께 하시는 아바 아버지를 신뢰하며 믿음으로 극복해 나가는 성도
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주시는 자비의 하나님이다. 하나님의 나라는 폭력 앞에서 폭력의 길을 통하여 이루어지는 것이 아니라 고난의 길을 통하여 이루어진다. 예수는 사람들의 버림을 받은 가운데서 죽음의 고통을 당한다. 이는 죽음의 고통 속에서도 자기를 하나
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하나님이시고, 그 시작과 끝도 하나님이시다. 그렇기 때문에 우리가 그 가운데서 뭔가를 새로 기획하고 꾸미거나 개선시킬 여지가 없다. 우리는 그냥 예배 속에서 하나님이 주시는 은혜를 받는 존재일 뿐이다.
우리는 특히 성찬이 우리 예배
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하나님이 역사의 주인이라는 인식에서 비롯되는 것이다. 이러한 주장은 49장의 “나”와 52장과 53장에 나오는 “고난받는 종”이 바로 개인이 아닌 이스라엘이라는 공동체라는 사실을 연상케 한다.
제2 이사야의 이러한 활동은 이스라엘 백
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하나님께서 기도를 응답하시는 분이기 때문에 믿음을 가지고 기도하라는 내용이다. 또한 ‘ 그 소용대로 주리라’는 말씀처럼 하나님께서는 기도를 들으시는데, 기도하는 요청뿐만이 아니라 생각하지 못했던 필요들까지 더불어 채워주시는
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하나님의 교회는 끊임없이 적그리스도인 사탄의 도전을 받으며 이 도전 속에서 승리한 교회만이 성화된 교회임을 말한다. 또한 분명히 상과 벌을 주시는 하나님을 말씀하시는 점에서 구원의 복음이 되며 동시에 심판의 복음이 된다. 그리고
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제1장 서론
제2장 이스라엘의 창성과 바로의 억압
제3장 물에서 구원받은 모세
제4장 모세에게 사명을 주시는 여호와 하나님
<여호와라는 단어의 유래>
제5장 하나님의 이적과 모세의 반응
제6장 바로에게 하나님의 말씀을 전
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주시는 분이십니다 또한 여동생은 저와 자매며 또한 친구로써 기쁜일과 슬픈일을 언제나 같이 나누며 많은 대화로 지내고 있습니다
저는 인문계 고등학교를 나와서 xx에 있는 xx대학교 영문학부에 입학하였으나 적성에 맞지 않아서 1년을 다
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