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중국고대사에 대한 연구는 자리잡혔다고 볼 수 있다.
이후 은에 대한 연구는 활발히 이루어졌고 실존의 의심을 받고 있던 하왕조에 대해서도 긍정적인 방향으로의 검토가 이루어지고 있으며 삼황오제에 대한 기록도 그 기록이 지닌 신화로
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등 종래 별로 알려지지 않은 동아시아 전통의 또 다른 측면을 비교적 심도 있게 다루고 있는 참신한 내용이었다고 결론짓고 싶다. 1.내용요약
2.중국의 천하사상과 중화사상
3.중국의 민간사상
4.중국고대사상 속에서의 도(道)
5.맺음말
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중국 고대 사회경제사』, 청어람미디어, 2005
사마천, 이성규 편역, 『사기』, 서울대학교출판부, 2007
신채식, 『東洋史槪論』, 三英사 , 1993
이성규, 『中國古代帝國成立史硏究-秦國齊民支配體制의 形成-』, 一朝閣, 1984
정영호, 『呂氏春秋』,
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각기 다른 상황과 환경으로 발전될 수 있었다고 할 수 있겠다.
3. 결론
우리나라와 중국 그리고 일본은 고대 문명 때 환경의 영향을 많이 받았으며 그에 따라 발전된 문화 또한 공통된 부분이 있었다고 할 수 있다. 이 공통점은 바로 도구의 이
동양역사, 동양 삼국, 고대문명, 동양역사 동양 삼국, 동양역사의이해_동양 삼국(중국, 한국, 일본)의 고대문명(문화)에 대한 비교, 영향, 공통점, 차이점, 느낀,
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고대중국인의 시간
Ⅲ. 아프리카인의 시간
1. 아프리카의 시간개념은 현재와 과거를 중시
2. 아프리카인들은 사건과 자연현상을 통하여 시간을 계산
Ⅳ. 천주교의 시간
1. 새로운 시간과 적대 의식
2. 시간과 정체성
3. 시간의 추상화
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