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고려도경에는 제례음식에 대한 구체적인 내용은 자세히 전하지 않는다. 다만 다음과 같은 기사를 통해 그 일부만 엿볼 수 있다. 17권 사우(祠宇)조를 보면
신사(神祠) 중 도성으로부터 100리 안에 있는 것에는 봄, 여름, 가을, 겨울에 관리를 사
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고려사』 『고려사절요』 『삼국사기』 『삼국유사』 『동국이상국집』.
서긍(조동원 등 공역), 『고려도경』, 황소자리, 2005.
세종대왕기념사업회, 『국역증보문헌비고』,동협회, 1996.
강만길,『한국사』, 한길사, 1995.
정용범,「고려시대 中
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고려도경(高麗圖經)》을 보면 특이하게도 단색은 복색에서는 전혀 나타나지 않고 단칠(丹漆)로만 기록되어 있다. 따라서 단색은 고려 초 공복에만 사용되었던 고려 초 특유의 복색이었음을 확인할 수 있다.
김순영1은 단(丹)을 3가지로 개념적
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고려에 온 서긍의 《고려도경》에 지적되어 있다.
Ⅳ. 결론
고려시대에는 여전히 삼국의 유제가 남아있었지만, 956년 후주의 사신 설문우(薛文遇)가 고려를 방문했을 때, 후주의 세종이 고려의 공복을 중국식으로 정비하라고 요구했었다. 하지
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고려청자
1. 비색
비색은 청자의 푸른색을 지칭하는 것으로 徐兢의 고려도경(高麗圖經)에서 비색이라는 용어가 사용되고 있다. 청자는 중국의 육조시대부터 만들어지며 송대에 와서 그 전성기를 이루었고 고려청자는 송 청자의 영향으로 크
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