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백석이 만주에서 가장 깊은 삶의 근원을 발견하였다고 말할 수 있을 것이다.
3. 결론
본고는 지금까지 백석의 시를 시집『사슴』과 『사슴』이후의 시들을 통시적인 흐름 속에서 각각에 나타나는 공간의식이 어떠한 것인가에 대해서 살펴보
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식물을 찾는 것은 삶의 가장 원초적인 본능이고, 따라서 시에서 음식물에 관한 관심이 강하게 표출되고 있는 것은 그만큼 그 시가 구체적이고 절실한 삶의 정서에 밀착되어 있음을 반증하는 것이다. 더구나 백석이 활동하던 일제하의 생활은
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백석의 현실의식을 드러내는데도 기여하게 된다. 서술체의 단위들이 이미지의 구조화에 기여하게 된다는 것과 기법의 특이성이 시의 형태를 완결하는데서 그치지 않고 시인이 지향하는 의식 공간과 결부되고 있는 점은 당시 백석이 처한 현
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연구2> 농촌몰락을 중심으로 한 일제 강점기 민족 현실의 반영
▶ 세번째 시 연구-여우난 곬족(族)-백석<조광>1935.12
<연구1>고향 상실의 현실 속에서 공동체의 풍요로움과 순수한 삶을 회복하고자 하는 염원
<연구2> 서술공간에서 펼쳐지는 리
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한 한 고찰”, 『고산연구』, 제1호, 孤山硏究會.
강미영(1990), “고산 윤선도 ‘어부사시사’연구”, 『배달말』, 제15권, 배달말학회.
김경복(2000), “고산(孤山) 윤선도 시에 나타난 유토피아 의식 연구”, 『문창어문논집』, 제37집, 문창어문
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