|
교회와 한국교회의 과제
로 제시되는데 이것은 예수그리스도께서 사람들은 섬기러 오신 모습을 반영하고있다. 군림에서 섬김으로. 부여잡음에서 나누어줌으로. 폐쇄적 집단 이기주의에서 이타주의와 선교지향이 될 때 훌륭한 직제의 모습이
|
|
|
교회직제를 갖는 민주화가 이루어졌음을 강조한다.
4 . 나가면서
필자는 요한 신학의 곳곳에 흩어져서 빛을 내지 못하고 있는 여러 가지 교회론적 특징들의 이삭줍기를 통하여 여러 방향에서 비교함으로서 요한 신학에서 말하고자 하는 그리
|
|
|
교회에서는 남녀의 역할 차이가 실제로 거의 드러나지 않았던 것을 알 수 있다. 그러나 후에 교회직제를 통한 형식적인 예배가 강조 되어졌을 때 비로서 남녀의 차별성이 점차 부각되기 시작한 것으로 생각된다. 그것도 반영지주의적이고 유
|
|
|
교회 체제를 통하여 이단에 대응했다. 고대 교회에 있어서 감독은 이단에 대한 방패요 유용한 무기였다. 또한 감독을 중심으로 한 군주적 직제로서 이단이 세력을 얻을 때마다 그들의 결속은 더둑 강하고 교회직제가 확립되어 가는 것을 볼
|
|
|
직제" 분과는 "교회와 사회" 프로그램에서 얻은 통찰력들을 가지고 지구를 위협하는 문제들을 대응하는 창조세계의 보전(Integrity of Creation)을 심의하였다.
⑷ 1988년 11월 소련의 Pyatigorsk : "교회론-기본적인 에큐메니칼 전망들"에 관하여 협의하
|
|
 |
교회론 제 6권 서울: 총신대학 출판부. 1973
서철원, 개혁파 교회론. 신학지남 ,1996년 가을호, 통권 248호.
손병호. 칼빈주의적 장로직제, 어떤 것인가?, 목회와 신학, 1996년 9월호
신종철. 한국장 교회에 있어서의 근본주의 서울: 총신대학 신학대
|
|
메뉴펼치기
