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구약은 상대적으로 독립되어, “구약신학” 혹은 더 적절하게 표현하면, 구약의 성서신학에 관한 연구들을 정당화 한다. 신약이 구약을 어떻게 해석하느냐를 살핌으로써 성서신학을 구성하는 것도 정당하지 못하고, 신학적 과제를 구약에서
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구약선지서 개론』. 서울: 크리스챤출판사, 2001.
슈미트, 베르터 H. 『구약성서입문Ⅱ』. 차준희, 채홍식 역. 서울: 대한기독교서회, 2005.
엉거, 메릴 .F. 『구약개론』. 서울: 은성, 1988.
앤더슨, 버나드 W. 『구약성서이해』. 강성규, 노항규 역.
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신학자들 에게 좋은 모토가 된다. 버나드 W. 앤더슨, 최종진 역, 「구약신학」 (서울: 한들출판사, 2001), p144 하나님의 계시
(앤더슨: 구약신학)(브레바드 S. 차일즈: 구약신학)
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
이스라엘의 거룩한 분이
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구약성서신학 Ⅰ』. 서울: 크리스챤다이제스트, 1994.
버나드 W. 앤더슨 저. 노희원 역. 『시편의 깊은 세계』. 서울: 대한기독교서회, 1997.
앤드류 E. 힐 존 H. 월튼 공저. 엄성옥 유선명 정종성 공역. 『구약 개론』. 서울: 은성출판사, 2001.
월터
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구약성서의 맥(脈)≫, 한국신학연구서.
장일선 저, ≪구약세계의 문학≫, 대한기독교출판사.
윌리엄 S.라솔 외 ≪구약개관≫, 크리스챤 다이제스트.
버나드 W.앤더슨 ≪구약성서이해≫, 크리스챤 다이제스트. 본 문…창2:4-25
Ⅰ. 강(江)들과
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신학적 특징에 관한 연구” 협성대학원, 석사논문, 2007.
오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야\"『신학과 목회』26 p. 39-55, 영남신학대학교, 2001.
,신명기 역사에 나타난 요시야『신학과 목회』24 p. 33-50, 영남신학대학교, 2005.
이성구,구약
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버나드 앤더슨(Bernhard W. Anderson)을 비롯한 생태신학자들의 지적처럼 인간은 창조론적인 관점에서 자기반성을 필요로 한다. 그러나 인간이 살아남기 위한 방식으로써 인간과 자연이 서로에게 의존하는 운명공동체라는 인식은 또 다시 자연을
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W. Understanding the Old Testament. 이성배 譯.
『구약성서의 이해Ⅲ』 서울: 성바오로 출판사. 1985.
Goldsworthy., G. Gospel and Kingdom: A Christian Interpretation of
the Old Testament. 김영철 譯. 『복음과 하나님의 나라』
서울: 성서유니온. 1992.
Wood., Leon. A Study of Isr
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60
a. 몸에 대한 명상하기 60
b. 몸의 감각 느끼기 60
c. 몸소리 듣기 61
d. 호흡으로 기도하기 62
e. 몸짓으로 기도하기 63
Ⅴ. 결론 64
A. 요약 및 정리 64
B. 한계 및 제언 66
※ 부록1 68
※ 부록2 69
참고문헌 70
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구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
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