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Ⅰ. 서론
1. 연구 목적 2
Ⅱ. 본론
1. 신화적 주제탐색의 전제 4
2. 존재론적 사유의 전환과 갈등 7
3. 사회적 존재로서의 거듭남 : 통과의례 11
4. 집단적 동일화에 대한 반항 : 희생양 14
Ⅲ. 결론 16
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아기도깨비의 소원, 남광.
이준연 글, 이철희, 오성봉 그림(1992), 도깨비 눈사람, 문공사.
손정원 글, 유애로 그림(2002), 으악! 도깨비다, 느림보.
이상희 엮음, 강우근 외 15명 그림(2002), 귀신 도깨비 내 친구, 웅진닷컴.
- 도깨비를 골탕먹인 농부,
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설화 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 10
4.줄거리 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 13
5.인물 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 14
6.사상 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 16
7.사회적 배경 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 17
8.주제
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국어국문학과에서 교수로 재직중이며 구비문학, 민속학 역사인류학에 대해 강의하고 있다.
주요저서 『한국 설화의 연구』와 『북한 설화의 연구』 『한국의 설화』, 『일본의 신화』가 있으며 논문으로는 『온조 신화 연구』와 『신라
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국문학과 자연, 성대출판부, 1981.
9. 하계덕, 아동문학론, 국어교육 21~25,1971.
10. 현대문학사, 국문학전집44, 1970.
12. 김요섭, 현대 동화의 환상적 탐험, 한국문연, 1986. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 해송의 인간상
2. 해송 동화의 특징
1) 환상
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국어국문학과
유혜령(2002),「학교문법에서 ‘이다’ 처리재고」,『청람어문교육』24집, 청람어문교육학회
왕문용(2007),「학교문법에서의 ‘이다’ 문제」,『국어교육』124, 한국어교육학회
시정곤(2005),「‘이다’ 구문과 통사적 접사설을 다
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국문학사, 민음사, 1996
박상준, 한국 근대문학의 형성과 신경향파, 소명출판, 2002
박상준, 1920년대 문학과 염상섭, 도서출판 역락, 2000
상허학회, 1920년대 문학의 재인식, 깊은샘, 2001
상허학회, 1920년대 동인지 문학과 근대성 연구, 깊은샘, 2000
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생사를 초월하여 영혼으로 대화하는 것:
“‘죽고 사는 것은 결정이 났으니 아아! 돌아가시지요.’[‘死生決矣, 於乎歸矣.’]” ? 논문 요약
? 보충 자료
? 본 논문의 의의
? 교정 사항
<글자교정 및 번역수정>
<각주 교정 및 추가>
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국어국문학과 조교수, 1995.
16. E.M.포스터, 「소설의 이해」, 이성호역, 문예출판사, 1975. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 작중인물의 양상
1. 인물별 성격 유형화
1) 주동적 인물
2) 반동적 인물
3) 보조적 인물
Ⅲ. 세대간의 갈등을 중심으로 한 인물유
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1950년대 문단의 상황과 신세대 작가의 등장
2. 사상적 배경 및 주제적 특징
2.1 실존주의 사상의 영향
2.2 극한 상황 안의 고립된 인물과 실존
3. 형상화의 방법적 특징
3.1 내적 독백에 의한 서술
3.2 반복어법의 통
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학과 지원을 위해 비교과 영역에서 준비한 것을 말해 보세요.
21. 졸업 후 목표는 무엇이고, 목표 달성을 위해 어떠한 노력을 할 계획인지 말해 보세요.
22. 대학에서 전공과 관련해서 무엇을 배울 것으로 기대하나요?
23. 봉사활동을 통해 무
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다양한 분야로 진출하고 있다고 알고 있다.
4년 동안 열심히 심리학에 대해 배워서 사회에 나가 훌륭한 일꾼이 되고 싶다. 1. 국어국문학과
2. 독어독문학과
3. 노어노문학과(러시아어)
4. 서어서문학과(스페인어)
5. 심리학과
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졸업 후 진로 계획을 통해 나는 연세대학교 국어국문학과에서의 공부와 경험을 최대한 활용하여 깊이 있는 학문적 성장과 함께 사회에 기여하는 전문가로 거듭나고자 합니다.
4.기타 특기사항
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1.
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국어국문학과에서 학업을 진행하며, 교수님과 동료들과의 원활한 소통을 통해 학업 성과를 높일 수 있다고 생각합니다. 또한, 졸업 후에는 교육 분야, 출판 분야 등 다양한 분야에서 사람들과의 효과적인 소통을 통해 사회에 기여할 수 있다
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국어국문학과
학과 지원 동기를 말하시오.
. 1년 동안 지구상에 떨어지는 빗방울의 개수를 모두 계산할 수 있는 방법이 무엇인지 말하시오.
힘이 정의인지, 아니면 정의가 힘인지 자신의 견해를 말하시오.
합성어와 파생어에 대해 구체적인
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