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근대의 인간의 존엄은 철저한 주의주의에 바탕을 두었다. 인간의 도덕 능력을 보고 인간의 존엄을 믿었다. 그것은 과학이 가져온 인식론의 전환과도 밀접히 연관되어 있다. 칸트의 『순수이성 비판』과 『실천이성비판』분석론은 서로 힘을
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신학적, 여성신학적, 생태신학적 그리스도론,김정형,신학논단,2021
2. 엔리케 두쎌의 서양 근대성 비판과 해방신학 연구,송화섭,2009
3. 삼위일체론의 생태신학적 함의 : 칼 라너, 조셉 브락켄, 레오나르도 보프의 삼위일체론을 중심으로,홍태희,2
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근대 아시아에서의 선교사 문제.” 「한국기독교와 역사」 5(1996. 9).
신원하. “미국 시민종교에 대한 신학적 분석.” 「개혁신학과교회: 교수논문집」 14(2003).
안상진. “19세기 유럽과 북미의 기독교 사상과 한국 선교.” 「종교와 문화」 8(20
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비판
2. 동반자작가군(1927~35년 사이)
1) 유진오
2) 이효석
3) 박화성
3. 시문학파(1930년대 부터)=기교파
4. 소집단 문학활동의 시대
5. 문단의 암흑기 41~45년
6. 해방공간의 문학
1) 중앙문화협회(1945.10.18)
2) 한국문학가협회(1949.11.9~1961.5
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신학, 한국신학연구소, 1990
2. 신명순, 1980년대 학생운동의 성격분석, 고려대학교 아세아문제연구소, 1987
3. 이수인, 행위복합성과 의도하지 않은 결과 : 1980년대 학생운동, 한국사회학회, 2008
4. 장영숙, 한국 근대변혁운동 연구와 민중사학, 상
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