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, 온순, 덕성들을지닌다.
) Betty Friedan, The Femine Mystique (New York : W. W. Norton &Com. Inc., 1963), p. 10.
) 김행자, [인격의 자유화를 위한 서장] (서울 : 평민사, 1984),pp. 83-84.
) 오인탁외 4인, [기독교 교육론] (서울 : 대한기독교 교육협회,1984), p. 25.
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기독교 교육론] (서울 : 대한기독교 교육협회,
1984), p. 25. I. 서 론
A. 문제제기와 연구과제
B. 연구범위와 연구방법
II. 여성관의 역사적 고찰
A. 일반적 관점
B. 기독교적 관점
III. 여성관의 형성배경과 기독교 교육
IV. 기독교교육
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여성관을 재정립 하는데 있어 이러한 성서 해석학적 고찰에서부터 출발해야 할 것이다. 이상의 신학적 측면 외에도, 여성관을 재정립해야 한다는 또 다른 요청은 심리학의 측면에서 찾아 볼 수 있다.
Ⅵ. 기독교교육의 전인적 발달
기독교교
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 4명의 이례적인 르네상스 여성
2. 기독교 인문 학자들과 여성교육
3. 여성과 교육에 관한 루터의 개념
4. 캘빈과 귀족 (상류) 여성들
5. 급진 종교개혁 여성들
6. 영국 종교개혁과 여성들
7. 카톨릭 종교개혁과
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여성관은 교회 내부의 규율 강화 차원에서 생겨났으나 주객이 전도되면서 사회의 여성관에 의해 교회가 맞춰가는 모습이 나타난다. 이처럼 중세시대의 여성관은 단순히 아무 이유없이 여성을 부정적으로 본 것이 아니며, 교회의 기독교 교리
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