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설교
5. 삶을 변화시키는 설교
6. 설교자의 삶이 있는 설교
Ⅴ 바람직하지 못한 설교
1. 본문을 떠난 설교
2. 기복적인 설교
3. 풍유적인 설교
4. 설교자의 삶이 없는 설교
Ⅵ. 설교와 교회 성장의 대한 예시
(꿈의 교회: 김학중 목사)
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설교 사역을 어둡게 하고 있다. 여기서 우리는 한국교회의 설교자들이 ‘생활하는 집과 말씀의 집’을 따로 지을 때 설교 사역에 찾아 드는 비극적인 결과는 엄청날 것이라는 데 유의해야 한다. 바람직한 설교와 바람직하지 못한 설교
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목사님도 계셨지만 처음 들어보는 이름도 있었다. 하지만 글을 다 읽다 보니 우리나라를 대표하는 16분의 목사님의 설교 스타일을 조금이나마 알게 되어 너무 다행스럽게 생각했다. 너무 편협한 지식 때문에 때로는 힘들고 이해되지 못한 부
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설교사를 통해 우리에게 명백히 증거해 주듯이 구속사적 설교는 회복되어야 하며, 또한 오직 말씀에 근거하여 설교자들의 사적인 요구를 제거할 때에야 한국교회 갱신이 일어날 수 있을 것이다.
앞으로의 한국교회에 이러한 요구와 책임은
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교회사: 326)
정직하고 진실하지 못한 목사의 다음에는 합리주의나 경건주의, 또는 신비주의로 발전하는 사탄의 쓴뿌리가 있기에 백스터는 세상적인 일에나, 세속적인 즐거움에 신경을 쓰는 동안에, 또는 편히 쉬거나 형제들과 다투는 동안
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못한다. 우리는 동시에 빛과 어둠에 거할 수 없기 때문이다.
신학을 연마하는 것은 합당한 예배와 복음 선포(목사의 설교와 불신자에게 복음 전함)을 목표한다. 칭의와 성화 관계를 토론한다면 칭의의 신비와 성화의 증진에 전념할 수 있다.
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목사님의 권유로 유치부 보조 교사도 하게 되었습니다. 아이들을 좋아하는 저로써는 너무 행복한 일이였습니다. 아이들과 함께 할 수 있는 일이 생겼다는 것은 저한테 너무 기쁜 일이였습니다. 교회유치부 아이들을 만나면서 저의 꿈은 더욱
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