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말살을 위한 대량학살The Holocaust의 조치가 취해졌다.
나치의 인종적 관점은 필연적으로 대외적 투쟁뿐만 아니라 내부적 인종의 순수성도 의미하는 것이었다. 나치 지도자들은 전쟁을 독일민족의 인종적 활력을 유지하기 위한 시험장으로 보
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세계사, 누구를 위한 기록인가? - 크리스 브래지어” 역시 이러한 맥락 속에서 이해할 수 있다. 저자는 분명 서양의 시각에서는 선뜻 내밀기 쉽지 않은 주제들을 선정했다. 역사의 주체를 현재의 강대국인 서양세계가 아닌, 과거의 피해자였던
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나치 대학살』푸른역사 2006
○ 박재선 『세계사의 주역 유태인』모아드림 1999
○ 폴존슨 지음 김한성 옮김 『유대인의 역사3』살림출판사 2005
○ 한국서양사학회 엮음 『서양문명과 인종주의』지식산업사 2002
○ 월터 C.랑거 지음 최종배 옮
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세계사를 통해서 접한다면 우리의 역사는 왜곡되어 나타 날 수도 있다. 이럿듯이 현재 우리가 배우고 있는 역사 또한 변형된 것일 수도 있다.
오늘날은 세계화 시대라고 한다. 세계화 시대에 우리들은 국가적으로 주체성을 가져야 한다. 일본
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세계사, 알레산드라 미네르비, 2008
- 유대인의 역사, 폴 존슨, 2005
- 현대사의 블랙박스 나치대학살, 최호근, 2006
- 나치 독일과 홀로코스트, 강철구, 2000
- 히틀러와 홀로코스트, 로버트 S. 위스트리치, 2004 -서론
-본론
1. 600만 유대인 대학
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