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내재적 발전론의 이면이면서 정체성론과도 맞닿아 있을 수밖에 없는 것이다. 발전과 근대화를 말하는 것은 동일한데, 물론 중요하지 않다는 것은 아니지만, 단지 그 주체적 역할에서의 경중만을 따지는 논의에 지나지 않는다는 말과도 일맥
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자본주의의 이행의 이론」,『경제사학』169-174, ., 1991
이홍락,「내재적 발전론 비판에 대한 반비판」, 『역사비평』43, 1997.
조석곤,「근대화론자=친일파=매국노인가?」, 『말』(1998. 2), 1998.
,「식민지근대화론과 내재적 발전론 재검토」, 『동
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자본주의 맹아론과 사상사 분야의 실학 연구이다. 특히 자본주의 맹아론은 식민사학을 극복하고 나아가 발전적인 한국사 인식을 대중화하는데 크게 기여하였으며, 이후 이른바 내재적발전론으로 정착하면서 한국사 연구방법론으로 자리잡
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내재적 발전론이었다.
내재적 발전론은 조선후기 자본주의 맹아론의 확립을 통하여 그 실증적 기초가 확고히 되었다. 역사학계는 자본주의 맹아를 조선후기 사회에서 실증적으로 검증해냄으로써 일제의 식민지지배가 정체된 조선사회를 발
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식민지화가
한국경제에 미친 영향
들어가는 말
식민시대를 바라보는 관점
일본의 식민사관
식민지 시혜론
식민지 근대화론
식민지 수탈론
자본주의 맹아론
내재적 발전론
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자본주의 경제의 도입
Ⅲ. 사회․문화적 개방으로 인한 중국의 교육정책의 변화
1. 중국의 교육체제
2. 교육행정체제
3. 교육재정확보 및 부담
4. 중국 교육체제의 변화
Ⅳ. 평생교육제도
1. 중국 성인교육의 변천
2. 성인교육의 형
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내재적 종교인 유교에 대해 경제적 측면에서 영향력을 알아보았다. 한국의 경제개발은 유교를 바탕으로 우리 국민들이 물질적으로 잘 살아야겠고 문화적으로 풍요롭게 살겠다는 동기를 부여했고 그것이 경제적 영향력을 미쳐 하나의 사회변
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