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가장 눈물겨운 헌신의 도정을 다시 한번 목격하고 있는 셈이다. --변지연(문학평론가)
또한 작가가 밝히고 있는바, 이 소설은 산문집 『산해기』의 속편이기도 하다. 몸의 상태, 즉 형이하의 세계를 적나라하게 드러내면서 마침내 마음의 우
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스트가 '모든 것을 깨닫고서' 허무감을 느꼈듯이 토니오는 인식에 대한 혐오감을 가졌다. 토니오는 어느 세계에도 안주하지 못한다.
"나는 두 세계 사이에 있습니다. 그런데 어느 세계에서 안주할 수 없습니다. 그래서 견디기가 약간 어렵군
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스트 대공의 예술고문이 되었고 니체 도서관의 입구와 열람실을 재설계하는 한편 바우하우스의 전신인 바이마르 미술공예학교(1906)를 설계했으며 1908년 이 새로운 응용미술학교가 개교하자 학장이 되었다.
벨데는 모더니즘 초기의 아주 영향
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스트 이론에서 구성된 의식은 이론적인 결론에 지나지 않기 때문이다. 반면에 밀러나 de Man 그리고 하트만 모두는 데리다적인 연결성, 즉 그들의 해체적 비평은 궁극적으로 자아, 특히 실존주의 혹은 낭만주의를 포함하는 두가지의 현상학에
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스트라즈니체 지방에 속한 모라비아,슬로바키아의 축제 그리고 비로드나 지방의 스트아기아 축제로, 이러한 축제는 제 2차 세계대전 이후 민속의상의 부흥을 일으킨 정책적인 차원의 결과이다. 이러한 정책은 단순한 의상 자체의 부활이 아
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