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니케아회의(니케아종교회의, 니케아공의회)의 평가
①예루살렘 회의 후 첫 회의
②교회의 문제(특히 신학적 문제)를 회의를 통하여 결정
③황제의 영향력이 교회에 들어옴
④니케아 신조가 교회의 정통 신앙으로 남아있게 됨
⑤기독교의 이
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때 결국 기독교는 ‘공인’이라는 선물과 ‘세속과의 통합’이라는 위험을 부담해야 했다. 니케아 세계 공의회
황제는 자신의 목적을 이루었다
들어가는 말
Ⅰ 논쟁의 발단
Ⅱ 논쟁의 전개
Ⅲ 논쟁의 마지막
결론
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회의까지 이어졌으며 이 두 항복은 글만 조금 다를 뿐이지 내용은 바뀌지 않았다.
그렇다면 이 두 신조의 다른 점은 무엇일까? 그것은 바로 ‘3항목’인 성령에 관련된 항목인데 니케아 공의회에서는 아직 성령을 성부와 동일본질로 인정하
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니케아공의회(Nicea공의회, 325)-예수의 위격에 대한 아리우스의 인성 주장을 이단으로 규정. 예수의 신성을 정통으로 채택. 후일 아타나시우스(Athanasius)는 삼위일체설로 이 이론 정비
국교 채택(392)-테오도시우스(Theoosius) 황제
교부 철학의 발
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니케아공의회(325)와 2차 콘스탄티노플공의회(381)가 삼위일체론을 확립하였다. 인간들이 주재하고 토론했던 회의가 성자와 성령님의 신성을 결정한 것은 신뢰할만한 권위가 없으며, 삼위일체론은 사변일 따름이라는 오해이다.
둘째로, 이
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니케아 신조와 콘스탄티노플 신조는 공존하다가 451년 칼케돈 종교회의 이후로는 점차 콘스탄티노플 신조가 니케아 신조를 대신하게 되었다. 그러나 콘스탄티노플 신조라는 이름보다는 “니케아-콘스탄티노플 신조”라는 이름으로 불리워지
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의
Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령이해...................................... 35
3. 필리오케 이중
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니케아 공의회(325년)등으로 이단을 확실히 했고 거듭된 연구로 지금의 성경과 비슷한 내용을 정경으로 공표하게 된다. 그리고 서방의 로마 주교의 힘과 권력이 막강해져 성경은 번역이 제한되고, 글을 읽을 수 있는 사람들의 특권이 되었다가
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니케아(Nicaea)신조 - A.D. 325
(1) 니케아 신조의 작성배경 및 논쟁 내용
(2) 니케아 신조의 특징 및 영향
(3) 니케아신조에 대한 평가
3) 니케아 콘스탄티노플(Nicaea Constantinoplis)신조-A.D. 381
(1) 콘스탄티노플 신조의 작성배경 및 논쟁 내
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