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다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타
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다른 다수의 부처가 참여하였고, 이익단체로는 노동자단체와 사용자단체가 참여하여 사안에 따라 상호 대립 또는 협력하였으며, 공익대표로서 시민단체의 참여가 활발하게 이루어졌다. 따라서 엘리트주의적이기 보다는 다원주의적인 특성
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다원주의, 문화의 일상성이라는 세 가지 관점에서 다양하게 비교, 분석하여 알아보았다. 주체의 변화는 작가의 위치와 창작의 개념에 새로운 변화를 가져다주었으며 다원주의와 문화의 일상성을 통해 시에 축적되어 있는 권위와 아우라를 철
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다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
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야 한다. 우리는 외국인 노동자를 보면서 자신과 근본적으로 다르다는 무의식이 작용하지는 않는가? 그런 작용으로 인해서 우리는 그들을 배제하지는 않았는가? 그렇게 우리는 폐쇄적이 되어가고 각자의 발전을 저해하지는 않는가? 어차피
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다원주의적 성격이 어떻게 해서 상대주의와 구분될 수 있는지에 대한 의문을 갖게 한다. 상충하는 권리들의 조정을 위해 필연적으로 도입 되어야할 '상대적으로' 보다 보편적인 원리가 존재할 수 있을까 하는 문제는 이 애매모호함으로부터
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다원주의적 가치관으로의 변화하려는 노력을 해야 할 것이다.
2) 조직 내의 동호회 형성
새로운 조직문화를 창출하고 즐겁고 활기찬 분위기를 조성해 가기 위해 조직간 커뮤니케이션을 활발히 하여 삶의 질을 높이고 여가선용과 스트레스 해
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다원주의와 바람직한 성문화를 위하여
5.2 청소년 성매매 기준 연령
5.3 쾌락을 학습하는 성교육
5.4 공민권에 대한 도덕적 제한
5.5 성 역할의 민주화를 위한 운동
5.6 21세기 건전한 성생활 문화인식
6. 결론
참 고 문 헌
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다원주의, 합리적 선택이론에 대한 기본가정에 대한 비판으로부터 출발한다.
기존의 행태주의 이론은 개인의 선호가 정해져 있다고 가정하고 제도는 이러한 개인들의 효용극대화의 과정의 결과이며 이를 통해 보편적 이론을 이끌어 내고
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미친 영향
(1) 상대주의
(2) 관용
(3) 종교 다원주의
(4) 뉴 에이지 운동
4. 포스트모던시대의 전도전략
(1) 위기속의 새로운 기회
(2) 관계중심, 생활전도
(3) 기독교에 대한 편견을 전환
(4) 전인격적인 예배의 회복
5. 결론
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