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장자는 이런 수행방법을 심재(心齋) · 좌망(坐忘) 이라고 했다. 이런 수행의 과정을 통해서 어느 한쪽에 치우치지 않고 중간의 길, 즉 중도를 걸어야 한다. 마음을 비워(虛靜) 무념(無念)의 상태가 되면 자유롭고 행복한 삶을 살 수 있다.
III-2.
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도덕이 인간에게만 있는 것처럼 설명하지만 노자에게 덕은 인간과 사물 모두에게 존재하는 것이다. 유가사상과 도가사상 모두 자연 속에서 인간이 일부라는 의식은 존재하지만 유가사상은 자연 일부로써 전력을 기울여 인간의 의무를 다하
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장자는 이런 수행방법을 심재(心齋) · 좌망(坐忘) 이라고 했다. 이런 수행의 과정을 통해서 어느 한쪽에 치우치지 않고 중간의 길, 즉 중도를 걸어야 한다. 마음을 비워(虛靜) 무념(無念)의 상태가 되면 자유롭고 행복한 삶을 살 수 있다.
III-2.
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노자(老子)의 윤리 사상 - 무위 자연(無爲自然)
1) 도(道)와 무위 자연(無爲自然)
2) 윤리 사상 및 소국 과민(小國寡民)의 정치사상
5. 장자(莊子) - 제물론, 물아일체
1) 도(道) 사상
2) 「제물론」의 만물제동(萬物齊同) 사상
3) 좌망(坐忘)과 심
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도 미제의 사건처럼 정리할 수 밖에 없어 아쉬움이 남는다.
노자ㆍ한비열전에는 의외로 ‘장자‘와 ‘신불해‘라는 인물도 등장한다. 노자와 장자에 대해서 모르는 것은 아니지만 정확히 아는 것 또한 많지 않아서 첫 장을 넘기면서도 곤혹
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도 많은 영향을주었다
사회적으로는 춘추 중구를 전후해 강대국은 소국을 멸망시킨 후 현을 설치해 직접지배하는 새로운방식전환을 시도함에따라 조상신과 혈연을 매개로한 씨족적질서는 철저히 파괴됨 전국시대가 됨에 따라 종실을 중심
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도가가 희구하는 바람직한 사회는 무엇보다 인간의 감성적이고 의지적인 이기심과 욕망의 절제를 통해 구현 가능한 것이다. 그리고 血緣朋黨 등을 중심으로 하는 차별적 관계맺음은 지양되어야 하며, 인간중심주의는 만물평등주의로 대체되
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도 정치
4)민본주의적 혁명 사상
2. 도가(道家) 사상(=노장 사상 : 老莊思想)
(1) 노자의 도(道)
1) 인간의 본성
2) 사회 혼란의 원인
3) 무위 자연(無爲自然)
4)정치사상
(2) 장자의 사상
1) 제물론(齊物論)
2) 물아일체(物我一體)
3.
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도모한다.
Ⅲ. 요 약.
동양 윤리 사상에는 도가(道家), 불가(佛家), 유가(儒家)가 있으며, 시대별로는 BC 6세기에서 3세기 사이에
도가, 불가, 유가순으로 발생하였다.
도가사상에는 노자의 사상과 장자의 사상으로 구분되는데, 무위자연의 삶
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도가사상이란 노자, 장자 등이 중심이 되는 철학파이다. 도가사상에서는 도가의 도덕은 인위가 없는 무위자연의 상태를 가리키는 말이며 이에 따라 인생론에서도 무욕과 허무의 방법을 이용하여 자연대도에 순응하는 삶을 이상적인 것으로
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