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도교윤리
배울 내용들
- 도교의 유래 : 무위자연
- 도교의 사상 : 불로장생
1. 도교의 유래
① 중국의 민간 신앙에 노자·장자 등의 도가(道家) 철학이 가미되어 후한(後漢) 때 체계화됨
② 유교의 인의나 충효 사상은 형식저이고 가식적이라 규
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도 모른다.
참고문헌
김형효·삼지원 : 맹자와 순자의 철학사상
김학주 : 노자 을유문화사, 2000
박영애 : 맹자와 순자의 정치사상 비교연구, 건국대학교 석사논문, 1980
이강수 : 노자와 장자-무위와 소요의 철학, 길, 1997
안길환 : 공자와 맹자의
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노자 도덕경, 육문사
임어당, 장자가 노자를 이야기 하다, 자작나무
樓宇烈 校釋(1983), 老子 周易王弼注校釋, 華正書局, 臺北 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 노자의 생애
Ⅲ. 노자의 문명관
Ⅳ. 노자의 자연관
Ⅴ. 노자의 언어관
1. 진리와 언어의
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도하기에 앞서 철학적 정신으로서의 도가와 동학의 유사성에 대해 제대로 연구한 것인지 회의가 앞선다. 따라서 그 사유방식에 대해 더욱 꼼꼼한 작업이 필요할 것이다. Ⅰ. 서론
ⅰ) 왜 도교(道敎) 아닌 도가(道家)인가
ⅱ) 동학과
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도는 무명(無名)이다.’ 13
《노자》에서의 인간행위의 전략적 측면 14
노자의 국가관 – 소국과민 14
장자(莊子) 15
장자는 누구인가? 15
제물론 - 장자 이론의 핵심 15
‘물아일체’(物我一體) – ‘호접지몽’을 중심으로 15
명가(名
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* 도교(道敎)
중국의 대표적인 민족종교. 황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 중국의 토착종교로, 노자와 장자(莊子)를 중심으로 한 도가(道家)사상 과 구별된다.
도교는 후한(後漢)시대에 패국(沛國)의 풍읍(豊邑)에서 태어난 장도릉(張道
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도덕의 폐기를 주창하는 노자 ·장자 등의 도가(道家)도 있었다. 그러나 이같이 활발하던 사상활동도 진 ·한 제국의 성립을 전후하여 정통사상의 기준이 나타남과 함께 쇠퇴의 길로 접어들었다.
제자백가 [諸子百家]
중국 전국시대(BC 5세기∼
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)을 실천 덕목으로 삼고 있습니다. １도가사상(道家思想)의 내력
２도(道)의 본질
가)포정(鋪丁)의 해우(解牛)
나)도가의 농부 이야기
３도가의 예술혼과 방술
４한민족의 신선사상(神仙思想)과 도가사상
５레포트를 끝내며
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도덕의 폐기를 주창하는 노자, 장자 등의 도가(道家)도 있었다. 그러나 이같이 활발하던 사상활동도 진 ·한 제국의 성립을 전후하여 정통사상의 기준이 나타남과 함께 쇠퇴의 길로 접어들었다.
이처럼 춘추전국시대는 당시 중국의 정치, 사회
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도정치를 주장
* 예치주의(禮治主義) 의 입장을 취함
* 법치주의적 경향 내포
② 도가(道家): 제도 자체를 부인하는 것을 전제로 출발
사상가
노자(老子)
장자(莊子)
내용
* 도(道) ☞ (중심사상)
* 사람들의 자아를 억제, 무위(無爲)로서 자연의
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