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철학자들이 보란듯이 쾌재를 외칠 상황은 아니라고 생각한다. 이제 과거의 동양 철학이 아니라 현재의 동양 현실에서 진보의 문제는 그대로 화두로 남기 때문이다.근대 이후 이중 삼중의 급격한 변화를, 그것도 떠밀리면서 변화를 경험했던
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으로 가장 늦었다고 생각될 때가 사실은 가장 빠른 길이라고 한다. 자연과의 조화를 기본 철학으로 하는 동양적 윤리관은, 자연을 인간이 정복해야 할 대상이 아닌 보호하고 가꾸어야 할 대상으로 보게 함으로써, 점점 심각해져 가고 있는 환
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동양적인 사고방식으로의 회귀라는 독자적인 견해에까지 이르게 되었다. 연구주제) 과학과 철학, 기술의 관계를 살펴보고, 앞으로 과학이 발전해야 할 올바른 방향에 대한 견해를 밝히시오
Ⅰ. 서론 (연구주제 선정 및 연구방향 고찰)
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철학 이것이다(上), 서울 : 통나무, 1989
김충열 : 김충열 교수의 노자강의, 예문서원, 2004
김형찬 : 공자, 논어, 홍익출판사, 1999
이강수 : 노자와 장자, 도서출판 길
안길환 : 공자와 맹자의 철학사상, 명문당
유환구이홍우 편 : 교육의 동양적 전
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철학콘서트를 통해 쉽고 재미있게 철학자들을 만났었다. 그 기억으로 철학콘서트 두 번째 이야기가 나왔을 때 반가운 마음이었다. 이번에는 어떤 철학자가 재미있는 연주를 들려줄까 하고 목차를 살폈는데 신선한 이름들이 보였다. 첫 번째
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철학적 동시대성(同時代性)을 발견하고 역사의 기초를 문명에 두었다. 문명 그 자체를 하나의 유기체로 포착하고, 그 생멸(生滅)이 역사이며, 그 생멸에 일정한 규칙성, 즉 발생·성장·해체의 과정을 주기적으로 되
풀이하는 것으로 보았다.
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