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마빈 해리스의 『문화의 수수께끼』역시 궁극적으로는 독자로 하여금 ‘문화 상대주의’를 깨닫고 서로의 문화를 올바르게 바라볼 수 있도록 하기 위해서 다양한 사례들을 통해 간접적으로 가르치고 있다.
문화 상대주의와 반대되는 입장으
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있게끔 한다. 사실 마빈 해리스는 혹 문화상대주의를 받아들이지 않을지도 모르겠다. 하지만 내 생각에 이것은 큰 문제이고 극복되어야만 한다. 결국 문화관념론로 유물론도 문화상대주의의 문제를 해결하지 못한다. 결국 문화유물론과 문화
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마빈 해리스의, 물질에 근거한 문화에 대한 보편적 접근방식이 문화상대주의와 필연적으로 충돌하기 때문에 그러한 모순이 과연 해결가능한가에 관심을 갖고 생각해 본 결과이다. 그것은 마빈 해리스의 접근방식을 다루기 이전에 필연적으
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마빈 해리스의 관점을 통해 발견할 수 있는 것은 현재성, 자본주의라는 극단적인 생산 양식의 발전에 따른 우리의 삶이다. 그것은 극단으로 치우치는 만큼 변형된 형태의 모습을 취할 것이다. 인간은 자본주의적 풍요를 맞이함과 함께 자연에
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마빈 해리스는 일명 보편적이라는 것에 대해서 다른 시각으로 바라본 것 같다. 우리가 항상 가지고 있는 생각들, 항상 '당연히 그래야지'라고 생각하는 그러한 생각들을 마빈 해리스는 부정한 것이다.
문화는 자연스럽게 생성되어 사회가 제
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마빈 토케이어 저,「탈무드」,(서울:대아출판사, 1984), p.61
3. 이상옥 역, 「전국책」,(서울:하서출판사, 1975), p.314
4. 박일봉 역, 「명심보감」,(서울:육문출판사, 1986), pp.219-220, 273
5. 구인환 외 3인 편저, 「한국명언명구대사전」,(서울:현암사, 1
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(주)마빈시스템에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현
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