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목회사역과 예배
1. 목회와 예배
2. 목회사역에서의 예배
3. 종교개혁과 예배
4. 한국교회 예배 문화의 현실 인식과 문제 제기
5. 예배 갱신의 유형
6. 한국교회 예배의 나아가야할 방향
Ⅳ. 나가면서
- 성서적 예배와
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목회적 상담이 있고 진리되신 말씀위에서 복음을 받아드리는 수용자의 상황에 맞게 하나님이 주신 지혜와 창조성으로 예배를 갱신해나가야 할 것이다.
지금까지 21세기의 한국교회의 대안을 21세기의 주역인 청소년들 진단하며 이에 맞는 21
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가지고 감당해야 하는 모습이라고 생각한다. 앞으로의 한국 교회의 나아갈 모습은 총체적인 전인구원에 초점을 맞추고 경건에 이르기를 힘써(딤전 4:7) 모든 사람들이 “하나님의 형상”을 회복하는 치유목회가 되어야 할 것이다.
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한국복음주의 실천신학회 편, 『21세기 신천신학개론』, (서울: CLC), 2006.
염필형, 『실천신학개론』, (서울: 성서연구사), 1995.
월간지
「목회와 신학」, 두란노, 2006년 7월호 특집기사
「목회와 신학」, 김영래, “교회 교육 패러다임 변화의 6
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예배를 드리는 것이 성도에게도 오히려 누가 될 수 있다. 조용히 말씀 읽어 주고 손잡고 기도하면서 위로해주는 방식으로 목적에 맞게 효율성을 최대한 높이는 방법을 간구해야 한다.
둘째, 많이 들어줘야 한다. 경청이야말로 최고의 심방이
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어원 정의
2. 성찬의 이해
3. 성찬의 개념 명칭
4. 성찬과 예배
5. 성찬과 관련된 신학적 용어
6. 성만찬의 변천
7. 한국 교회의 성만찬의 이해와 실제
8. 떡과 포도주 - 성물(Bread and Wine, Elements)
Ⅲ. 결 론
* 참고 문헌
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한국기독교목회자협의회와 한국기독교언론포럼이 개신교인을
대상으로 ‘코로나19가 한국교회에 미친 영향’을 조사한 바에 따르면
3월 마지막 주일에 61%의 교회가 온라인예배로 전환했다고 응답했다. 현장예배의 중단결정을 잘한 것이
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가. 패러다임의 변화
나. 살아있는 예배
다. 의미화의 중안점을 둔 분반학습
라. 효율적인 행정 조직
마. 학생들에게 자율성 책임성 최대한 보장
3) 문화 사역으로 성공한 교회의 공통점
Ⅳ. 결 론
※ 참고문헌
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한국의 기독교는 가난한 이웃, 무지한 백성들의 필요에 관심을 가졌다. 그리스도께서 이 땅에 오셔서 낮은 자들과 함께 하셨기에 초기 한국 기독교의 선진들도 가난한 자들의 아픔을 들었고 그들의 필요를 채워주었다. 철저한 성경적 가르침
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목회와 도시사회}, 대한예수교장로회총회출판국, 1992)
O. Michel, Der Brief an die R mer, MeyerK 4, 1978
W.H.Ollrog, Paulus und Seine Mitarbeiter, WMANT 50, 1979.
W. Schrage, Frau und Mann(Biblische Konfrontationen Kohlhammer-Taschenb cher 1013), 1980.
---, Der Erste Brief an die Korinther, VII/2, EK
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