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, 일지사
최동호, 한국현대시의 의식현상학적연구, 고려대민족문화연구소
한계전, 한국현대시론연구, 일지사
성기조, 문예사조, 한국문화사
서울대학교수, 모더니즘 연구, 자유세계
백악시, 리얼리즘과 모더니즘, 창비
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상징주의적인 요소의 비문학적인 연원을 추적하게 되면 이 사상운동의 뿌리가 이미 1910년대 중반 이후에서부터 1920년대 초기에 이르기까지 뿌리 깊게 내장되어 있음을 확인할 수 있다. 이는 ‘백조파’ 단계로부터 문학의 사상운동이 비약적
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상징주의적인 요소는 피해가기 어려웠다. 더욱이 <폐허> 창간호에 실린 ‘네발국소래나 이혁로의 이름으로 실린 황장미화의 경우, 상징적이고 암시적인 측면이 더욱 강하다. 특히 생명과 자아를 두드러지게 강조하고 있는 것은 당대 주
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르헤는 등잔을 넘어뜨리고 책을 뺏는다. 밀실을 빠져나간 호르헤는 다른 방으로 몸을 옮겨 입으로 그 책을 씹기 시작하고 장서관이 있는 교회는 불길에 휩싸인다. 그리고 교회 밖 언덕에서 집행되려 했던 살인용의자 및 종교재판의 희생양들
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문예사조사의 측면을 단선적으로 적용할 수 없는 국면을 지니고 있었다.
참고문헌
- 김예리(2012), 정지용의 시적 언어의 특성과 꿈의 미메시스, 한국현대문학회
- 김종태(2005), 시와 동심적 상상력 : 오탁번·서정춘·이시영·윤동재·허수경·함
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