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운동은 독립쟁취라는 측면에서 보면 실패한 운동이었다. 때문에 많은 민족운동가들은 새로운 대안을 모색하였다. 사회주의사상은 이 와중에서 유입·확산되었다. 이로 인해 공화주의 세력은 민족주의운동과 사회주의운동 세력으로 분화되어
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민족주의 운동의 특징
- 신간회가 해소되고 일제의 탄압이 파쇼화 되면서 국내적으로는 전국적인 차원에서의 민족주의운동을 전개하지 못하고 각 부문별로 각 그룹별로 소규모적인 차원에서 운동이 전개되며 거족적인 정치기관이 해외에서
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민족주의 자파는 그 기원을 한말의 대한매일신보계열 등 신민회 좌파까지 거슬러 올라갈 수 있지만 보다 구체적으로는 1920년대 중반 한편으로는 부르주아민족주의운동이 사회주의운동의 도전을 받고, 다른 한편으로는 부르주아민족주의운
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운동이 곧 신간회의 해체가 되고 말았던 것은 해소론자들의 오류였으며 민족운동역량의 커다란 손실이었다고 생각된다.
7. 결론
1927년 2월 ‘민족 유일당 민족협동전선’이라는 표어 아래 민족주의를 표방하고 민족주의 진영과 사회주의 진
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운동으로 하여금 중국 근대 사상에서 반식민주의, 반봉건주의의 민중운동의 밑바탕이 되었으며 중국 공산당 성립전의 구 민족주의에 영향을 주었다. 중국 근대 자산계급혁명의 선구자 손중산이 가끔 태평천국혁명이 그에게 준 영향을 언급
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운동이냐 하는 용어상의 문제가 아니라고 생각한다. 당시의 시대적 필요에 의해 자생적으로 백성들 사이에서 발생한 동학농민운동의 '민족주의적 의의'가 더욱 주목되어야할 사항이라고 본다.
동학 농민운동은 그 발생에서부터 민족주의의
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운동이 활발하게 전개되었다. 따라서 북만주지방의 한국독립군은 무장부대를 확대하는 과정에서 한인 사회주의자들과 경쟁할 수밖에 없었던 것이다.
셋째, 민족주의자들의 기단도 달랐다. 동변도 지방은 1910년대부터 민족주의운동의 역사가
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민족주의에는 반제국주의적 성향이 강했다. 과거 일제하에서 일어났던 한국의 민족독립운동이 반제국주의적 성격을 띠고 있었다. 식민지 민족주의의 전개과정은 제1차 세계대전 후의 국제연맹과 제2차 세계대전 후의 국제연합(UN) 역사 속에
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운동이 전개되었던 것을 알수 있었다. 그리고 앞으로의 민족해방운동사는 위의 경향과 함께 시대적 요구까지 포용하는 다양하고 종합적으로 살펴봐야 할 것이다. 1. 들어가는 말
2. 민족해방운동사 주류의 설정 문제
3. 민족주의
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운동가들을 탄압하기 위한 조치라고 할 수 있었다. 이는 일본 국내의 사안에만 적용하는 것이 아니라, 조선, 대만 등 일본의 식민지 사회내에서도 사회주의자 및 민족주의자를 견제하기 위한 최악의 '악법'이라고 할 수 있었다(자세한 내용은
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