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가져본다.
※ 참고문헌
1. 정현숙(1993), 박태원 문학연구, 국학자료원
2. 나병철(1988), 박태원의 모더니즘적 소설 연구, 연세어문학21집
3. 강운석(2000), 한국모더니즘 소설연구, 국학자료원
4. 박태원(2005), 소설가 구보씨의 일일, 창작과 비평사
5.
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가
박태원의 「소설가 구보씨의 일일」은 1930년대 식민지 조선의 소설가를 포함한 예술가 일반이 처했던 상황적 조건과 그에 따른 내면 풍경을 엿볼 수 있게 해준다. 내면에 상처를 많이 지니고 살 수밖에 없었던 시절의 예술가의 내면 풍경
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소설의 면모에 적절하게 부합한다는 것을 알 수 있다
참고문헌
정현숙,『박태원의 문학연구』,「국학자료원」, 1993
이중재,『<九人會>의 소설의 문학사적 연구』,「국학자료원」, 1998
최혜실,『소설가구보씨의 일일-박태원 소설선』,「
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가 문제라고 인식한 상황에 대한 변화 노력을 하지 않았다는 점에서는 구보의 한계라고 말할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 박태원의 소설가 구보씨의 일일을 읽고 감상문을 써 보았다. 우리 소설사에 소설가 구보씨를 주인공으로
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가는 실천인으로 새로운 '구보'로서의 전향을 예고한 것이다.
9. 맺음말
이상으로 박태원의 작품집 [소설가 구보씨의 일일]에 실린 단편 소설들을 통하여 그 리얼리즘적, 혹은 모더니즘적인 특징을 찾아보고, 작가 박태원의 전향에 대해 간단
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학 작품 속에서 드러난 당시 시대와 우리의 현실을 더욱 객관적으로 바라볼 수 있다. 그러나 근대사회를 객관적으로 드러내기 위해 근대사회 속에서 소외당해 고독한 자아를 다시 한번 소외시켰다는 데에도 관심을 가질 필요가 있다. 근대사
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가는 모습을 보여주고, 박태원은 근대적 모습을 보여주되, 사진과 같이 죽 풍경을 나열해 놓습니다. 1938년 소설집으로 나온 <소설가 구보씨의 일일>에 잘 드러나 있습니다. 그 외에도 여류작가들이 등장하기도 하는데, 백신애, 장덕조 등
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가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복인 것이다.
구보가 마지막으로 좋은 소설을 쓰리라 다짐하는 것은 자신이 좋은 소설을 쓰
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