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미학
1-2. 운동의 영원성의 미학
2. 신비성의 미학 (1852 - 1857)
3. 가을의 미학 (1854 - 1859)
4. 1860년의 연애시
Ⅲ. 괴기한 미학 (1861 - )
1. 변화의 과정
2. 괴기한 시로의 가치전환
3. 불행의 미학
4. 악마주의 미학
5. 괴물시편
Ⅳ. 결
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창작과 비평사 1993.
동아세계대백과사전. 동아출판사. 1993.
인명사전 - http://social.netian.com/human.htm
Baudelaire,Charles-Pierre
<< 미술비평론 >>
교수님.
미술경영학과. (1) 보들레르의 생애
(2) 보들레르의 예술관
(3) 작품분석 사례
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<연구의 초점>
1)왜 그의 문학이 20세기 상징주의, 더 나아가 현대문학의 시발점, 이정표가 되는가?
2)그 미학의 현대성을 다른 예술 분야, 특히 회화분야의 들라크루아와 비교하여 조망함
목 차
Ⅰ 서론: 왜, 보들레르인가?
Ⅱ-1. 보
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는 보들레르의 미학의 핵심부분과 만난다. 우선 들라크르와 그림의 첫번째 특징, 색채의 선호는 초자연주의를 구현하는데 가장 중요한 자질이다. 색채가 지향하는 바는 인간의 내면세계, 이 세계 너머의 세계이며 이것은 보들레르가 말하는 &
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미학으로부터 예술적 실천이 근본적으로 분리되기에 이르렀다는 것이다. 이는 무엇보다도 미의 이념에 대한 형이상학적 사변의 체계로서의 전통적 관념론 미학이 더 이상 현대예술의 문제를 해명해 주지 못하고 더구나 그에 대해 적대적이
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미학과 형이상학의 결합이 극히 자연스럽게 이루어지고 있음도 앞에서 말한 바같이 그의 독특한 성향 때문이었다.
보들레르는 고전적 시인이지만 그의 작품 속에는 의외로 현대 성향이 짙다. 특히 미학에 있어서는 단연 서구적이다. 그래서
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보들레르는 일군의 인간을 집어넣고 있으며, 그 인간들은 사실적으로 보나 미학적으로 보나 말 그대로 부적합한 인간들이다. 그들은 다름아닌 패배자들, 다시 말하면 진보에 의해 망각된 희생자들이다. 그들을 우의적으로 표현해내는 언어는
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보들레르의 현대회화론을 중심으로’, 조희원 저, 「미학」, 77:141-172, 2014.
2) ‘앙트완느 콩파뇽의 [모더니티의 다섯가지 역설]’, 이수균 저, 「현대미술사연구」, 6(1):125-128, 1996.
3) ‘보들레르의 모더니티에 대한 연구-[현대생활의 화가]를
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보들레르
거시적 관점에서 볼 때 서양미학 체계의 특성이 아닌것은?
재현
모사
형식
표현
세계 최초로 1851년에 만국박람회가 개최된 곳은
런던
뉴욕
파리
빈 1주차(아름다움에 관한 학문? 미학)
2주차(미학사상의 전개)
2주차(예술 개념의
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되어야 하는 것이다. - 목차 -
1. 상징주의
1) 상징의 이론
2) 교응의 미학
3) 시인의 역할과 시어
2. 보들레르
1) 생애
2) 작품세계와 주요작품
- 상응 이론과 공감각적 현상
3. 악의 꽃
- 악의 꽃의 시론과 미학
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