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감상할 기회를 갖고 싶었던 것이 사실이다.
참고문헌
김종욱, 『불교생태 철학』, 동국대학교 출판부, 2004년,
고영섭, 『연기와 자비의 생태학』, 연기사, 2001년, 불교 생태학적 관점에서 감상한 (원령공주)
1. 들어가며
2. 연기와 자
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감상할 수 있겠지만 만약 나 역시 그 속의 캐릭터가 상징하는 인물 중 하나라면 그 느낌은 달라진다. ‘원령공주’에서 지벌신들이 증오하는 대상은 ‘인간’이다. 나 역시 아무 생각 없이 자연을 오염시키며 사는 인간들 중 하나로서, 그의
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관점을 고려하여 람사습지 목록에 포함시켜야 한다. 그리고 우선적으로 어느 계절이든 간에 수금류에게 국제적으로 중요한 습지는 반드시 포함되어야 한다.\' 라고 정의하고 있다.
참고문헌
권석주, 고인돌 유적의 보존과 활용정책에 관한 연
예절 고인돌, 가치 대각성운동, [가치, 예절, 고인돌, 대각성운동]예절의 가치, 고인돌의 가치, 대각성운동의 가치, 거버넌스의 가치, 국,
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8장 지속성의 문화
제 9장 생명권 정치학
제 10장 도가철학과 환경보호사상
제 11장 불교철학과 환경보호사상
제 12장 기독교와 환경보호사상
제 13장 철학사상과 환경보호의식
제 14장 환경운동의 역사적 기원과 현재의 동향
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관점
Ⅱ-③. 니체의 사상
Ⅲ. 디오니소스형과 아폴론형의 비교
3. 『비극의 탄생』의 대해
Ⅰ. 비극에 대한 고찰
Ⅱ. 비극의 두 가지 개념
Ⅲ. 비극의 긍정 개념
Ⅳ. 아폴론적 요소와 디오니소스적 원리의 조화
Ⅴ. 형이상학관
4. 감상
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