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불교미술 : 예불 대상의 형상화, 국립경주박물관
○ 송현주(1999), 현대 한국불교 예불의 성격에 관한 연구, 서울대학교
○ 이성운(2011), 불교예불의 의미와 행법, 한국정토학회
○ 이기선(2007), 한국 금당의 평면구성과 예불공간. 한국문화사학
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불교의 형이상학 수용과 진여연기론의 역할, 불교학연구회
김영진(2009) / 한국불교와 국가의 관계, 대한불교천태종
곽상훈(2005) / 한국 불교의 승려 교육 : 대한불교 조계종을 중심으로, 신학과사상학회
이성운(2011) / 불교예불의 의미와 행법,
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예불의례는 自行儀禮 가운데에서도 修道儀禮에 속한다고 할 수 있다. 즉 철저히 구도정진하는 의례로서, 불교의 본래적 이상인 上求菩提를 실현하기 위한 한 방법[道]이자 매일매일 행해야 하는 日日儀規라 할 수 있다.
Ⅵ. 향후 한국불교의
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1. 절에 올 때의 몸가짐
2. 절에서의 몸가짐
3. 불자들의 마음가짐
4. 부처님께 공양 올릴 때의 예절
5. 사찰에서의 생활예절
6. 법회예절
7. 예불의식 절차 소개
8. 의 식 문
1. 절에 올 때의 몸가짐
1) 절에 올 때의 몸
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예불의식의 중요한 부분이다. 이것은 중국에서도 宋, 元代를 거치면서 朝暮課誦으로 굳어진 관습으로, 조석예불 때에 경전이나 게송, 주문을 염송하는 것이다. 현대 한국불교에서 사용하고 있는 <조석송주>는 이른바 {千手經}과 {四大呪},
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