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서론
1. 생애
2. 사상
1) 유교사상
2) 불교사상
3) 도교사상
Ⅱ. 본론
1. 만복사저포기
1) 발원사상
2) 인연사상
3) 윤회사상
2. 이생규장전
3. 남염부주지
Ⅲ. 결론
참고문헌
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불교는 다시 존재와 존재 사이에는 어떤 관계가 있는지를 살핀다. 그리하여 불교는 존재와 존재 사이에 상의상관성이 있다는 것을 발견하게 된다. 인과율 또는 인연의 법칙에 의해 어떤 결과가 발생하면 그 결과는 다시 그를 발생시킨 원인을
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인연생멸상(因緣生滅相)을 분별함을 말하는 것이니 비발사나관(毗鉢舍那觀)을 수순하는 뜻이기 때문이다.
Ⅵ. 권수이익분(勸修利益分)
여기서는 이논을 믿고 닦으면 막대한 이익이 있으리라는 것을 말하였다.
① 만일 어떤 중생이 여래의 매
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인연법회
2. 수보리의 법문요청
3. 으뜸진리 대승불법
4. 심심미묘 보시수행
5. 있는대로 진리보라
6. 바른믿음 희유하다
7. 진리모습 없느니라
8. 깨침반야 여기에서
9. 깨침마음 무념무상
10. 불국토는 금강반야
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불교전파.
ㄱ. 백제의 불교와 일본의 초기 불교
ㄴ.아스카(飛鳥) 문화
3. 백제왕실과 일본 천황가의 인연(케이따이 천황과 캄무천황을 중심으로)
ㄱ. 백제와 일본황실의 교류배경과 케이따이 천황
백제와 일본황실의 초기 관계
일본천황
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