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삼한 시대에도 그 왕은 진왕(辰王)이라 일컬어 마한 여러 나라의 맹주(盟主)처럼 되어 있었다. 삼한의 초기에는 진왕의 세력이 진한, 변한에까지 미쳤다 한다. 진한과 변한은 총 호수가 4～5만호이었는데, 큰 나라는 4～5천호이었고, 작은 나라
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사용하나, 부족적 성격은 전혀 벗어나지 못한 상태였다. 즉 관제라고 하기보다는 부족적 지배체제에 관직명을 붙여 권위를 나타낸 것에 불과하였다. 고대 부족국가시대의 행정제도
I. 고조선
II. 부여
III. 옥저, 동예
IV. 삼한
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시대의 미술
1. 삼한시대의 장신구
삼국지위서 동의전에는 한(韓)에서는 \"옥과 구슬을 재보(財寶)로 삼는데, 옷에 꿰매어 장식하기도 하고, 목에 매달거나 귀걸이로 장식한다. 그렇지만 금은이나 비단은 귀하게 여기지 않는다.(以珠爲財寶 或
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, 초가지붕의 반움집 이나 귀틀집에서 살았다.
또 공동체적인 전통을 보여주는 두레 조직을 통하여 여러 가지 공동 작업을 하였다.
삼한에는 해마다 씨를 뿌리고 난 뒤인 5월과 가을 곡식을 거두어들이는 10월에 계절제를 열어 하늘에 제사를
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1. 역사
의림지의 시축 연대에 대해 검토한 결과 ① 삼한시대 축조 설 (우륵), ② 고려시대 축조 설 (박의림), ③ 조선시대 축조 설 (정인지) 등 제기되었다. 이 중 우륵 축조 설이나 박의림 축조 설은 구비 전승에 의존하여 입론된 것으로 객관
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시대의 성립을 촉진시켰다. 후고구려와 후백제는 국호에서부터 고구려, 백제를 계승한다는 의미를 내포하였다. 그리고 고구려·백제의 원한을 갚는다는 건국이념을 내세웠고, 둘 다 신라를 복수의 대상으로 생각하였다.
일통삼한 의식을 비
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