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새관점
2. 데살로니가에 나오는 칭의론
3. 이사야 42장과 바울의 소명
4. 바울, 성령, 그리고 율법
5. 하나님의 형상이시고 마지막 아담이신 그리스도
6. 고후 5:11-21과 바울의 “화목” 개념의 기원
7. 롬 11:25-26의 “비밀”에 대한 재고
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담”간의 대조를 발전시켰다. 마지막 아담인 “그리스도 안에서” 구속된 새로운 인류는 교회이다. 그것은 이스라엘의 특수주의적 구원사의 견지에서 볼 때 “하나님의 이스라엘”이라고 불린다.
고후 5:11-21과 바울의 “화목”개념의 기원
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들만을 대상으로 하고 있는 선교 프로그램이라고 본 스텐달의 주장은 어느 정도 한계를 보이고 있다고 파악할 수 있다.
3)샌더스의 칭의론 이해
1977년 샌더스가 발간한 책을 통하여 바울을 새로운 시각에 따라 해석하고자 하는 출발점이 마
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새관점, 정옥배 역, 두란노, 2003
- 이한수, 바울신학연구, 총신대학출판부, 1993
- 로버트 레이먼드, 바울의 생애와 신학, 원광연 역, 크리스찬다이제스트, 2003
- 존 드레인, 바울, 이중수 역, 서울:두란노, 1989
- 호스트 버클, 선교신학, 이정배 역,
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고 있었을 것이다. 바울은 이러한 상황에서 정치적 상황의 현실을 많이 염두해 가면서 편지를 쓴다. 여기서 말하는 바는 정부와 국가에 관한 독단적인 글이 아니라 로마제국 내에서 기독교인으로서 살아가기 위해 더 큰 어려움을 피하도록 국
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