|
선사상 연구, 동국대학교
전보삼(1983), 한용운 선사상 의 일고찰, 한양대학교 동아시아문화연구소
정영희(2009), 초의의 선과 차의 사상적 연관성 고찰, 한국불교학회
최광현(1998), 정산종사의 선사상 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원
Guang
|
|
|
종사의 복지이념에 대한 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원
서경전(1992), 정산종사의 교화관, 원광대학교 원불교사상연구원
유성태(2008), 정산종사법어출전근거에 대하여, 원광대학교 원불교사상연구원
최광현(1998), 정산종사의 선사상 고
|
|
|
선사상사에서 본 무시선법의 구조 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원
조원향(2000), 무시선경험을 통한 심리적 요인의 변화 : 마음일기를 중심으로, 가톨릭대학교
정지연(2004), 무시선이 여고생의 상위인지와 자아개념에 미치는 효과, 가톨릭
|
|
|
정산
2.3. 숭산
2.4. 고산
3. 원불교의 경전, 의식과 의례문화 및 조직
3.1. 원불교의 경전
3.2. 원불교의 의식과 의례문화
3.2.1. 일상 정기 의례
3.2.2. 기도 및 기원의례
3.2.3. 입문 의례
3.2.4. 종교력에 따른 행사 의례
3.2.5. 평생의례
|
|
|
정산종사의 경세사상은 정산종사가 깨달음에 근거하여 어떻게 중생을 교화할 것인가의 문제를 고심한 끝에 제시한 교화방법론의 체계로 평가된 바 있다. 이러한 평가는 삼동윤리사상에도 적용될 수 있을 것이다.
셋째로, 삼동윤리사상은 총
|
|
메뉴펼치기
