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선지서와 이사야서에 나타난 선교 신학적 사상, 소선지서와 예레미아서에 나타난 선교신학적 사상 등으로 비교 연구되어 질 수 있다.
소선지서의 단일체적 해석을 바탕으로 한 본 연구를 기초로 하여 이사야서 혹은 예레미아서로 이어지는
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해석을 견책하시며 교정하신 태도에 비추어 보아 성경 해석의 필요성을 찾을 수 있으며 해석을 권장하신다. 그리고 성경을 바르게 해석할 수 있기 위해서 열심히 노력하며 연구해야 함을 가르친다.
Ⅲ.결론
지금까지 우리는 성경 해석의 필요
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해석학 입문>과 같이 비교적 알기 쉽게 설명하는 서적들의 도움을 받아 다양한 성경 비평의 방법을 익히는 것이 중요하다. 성서에 대한 깊은 이해와 고찰이 있을 때, 말씀을 통해 자신을 계시하시는 하나님의 입으로서의 사명을 더욱 잘 감
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해석하고 있는 지를 보고, 마지막으로 이 책의 내용이 신약 성경의 성취와 어떻게 연관되고 있는 지 보려고 노력하라. 이와 관련하여 등장하는 계시적인 문맥은 다음과 같이 도식화될 수 있다.
제14 원칙: 구약의 모든 초점은 예수 그리스도가
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해석자는 다음 사항을 명심해야 한다.
ａ. 대체로 예언은 조직적인 성격을 가지고 있다.
ｂ. 예언은 역사와 밀접하게 연결이 되었다.
ｃ. 예언은 그 자체의 특별한 전망을 갖고 있다.
ｄ. 예언은 조건적일 때가 가끔있다.
ｅ. 선지자들이 자신들
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선지서 각각과 또 우리 주님과 성경 전체와 관련지어 보고 구속의 진전을 분별하고, 그리스도 안에 영광의 소망을 두고, 하나님의 말씀을 생활에 적용할 수 있어야 할 것이다.
2.7 단일체적 해석의 가치
마지막으로 12선지서의 단일체적인 해석
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해석Whybray, The Second Isaiah, p.61
이라 한다.
그러나 이스라엘 백성이 한 어떤 행위 때문에 하나님께서 속량하신 것은 아니다. 어떤 구절에도 이스라엘 백성의 행위로 구원을 얻었다고 말하지 않는다. 단지 그들이 회개했을 때, 하나님께서는 그들
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선지의 입장을 충분히 고려하여 자신의 의지를 드러내야한다.
(11) 신선함을 지닐수록 좋다.
학업계획서는 객관성을 철저하게 유지하면서 글을 이뤄나가야 한다. 그러나 너무 객관성에만 치우치면 무미건조한 글이 되기 쉽다. 창의성이나 독
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