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성령의 구원론적 차원의 이해를 곡해하는 것이기 때문이다.
나아가 지금의 한국 교회에 있어서 난립하는 ‘성령론’의 과제에 있어서 누가와 바울의 성령론을 깊이 알아감을 통해 어떻게 정리를 해야 할 것인가를 잘 보여주고 있다. 계시가
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서 거대한 투쟁과 진지함을 유지하도록 노력해야 한다고 말한다. 이상응, 「조나단 에드워즈의 성령론」 (서울: 부흥과개혁사, 2009), p.308-313.
성화의 완성인 영화는 성도가 개인적으로 죽어서 이 세상을 떠나 하늘에 가게 되거나, 주님의 재림
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, 김재성 역, 성령, IVP, 1999, 서울
4. 루이스 벌코프, 권수경. 이상원 옮김, 조직신학 (하), 크리스챤다이제스트, 1998, 서울
5. 마틴 로이드 존스, 홍정식 역편, 성령론, 새순출판사, 1998, 서울
6. 김길성, 구원론 강의안, 총신대학교 신학대학원
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성령을 받았는가의 여부가 아니라, 복음 곧 말씀 곧 아들의 영을 받았는가의 여부라는 사실은 신앙의 상식에 속한다.
Ⅷ. 성령론의 새로운 접근에 대한 비판
논자는 언급된 글에 대하여 몇 가지 생각해 볼 부분이 있다고 생각한다. 우선 성령
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성령께서 주시는 선물 역시 은총이다. 은총이므로 야단스럽게 준비해서 성령의 선물을 받고자 하는 교회의 시도를 막아준다. 참고자료 김명혁. 1997. “한국교회와 성령론”. 목회자료 큰 백과: 성령론과 종말론편. 서울: 두란노. 김세윤. 1992.
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성령이해, 성서와 성령, 조경철 엮음 서울: 대한기독교서회.
김희성, 신약의 성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우, 동방정교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학
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체험을 강조한 웨슬레
2) 웨슬레의 성령론
3) 웨슬레의 의인사상
3. 웨슬레의 영성발달론
4. 웨슬레의 성결론
1) 성결의 종류
2) 성결의 단계
3) 성결 유지의 중교성
4) 성장의 중요성
Ⅲ. 결론
참고문언
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성령론, 교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종
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