|
성화의 열매라 불리어질 수 있다.
1) 선행의 성질
원리상 하나님의 요구에 응하는 일이요, 또는 영적 의미에서 선한 일을 뜻한다. 그 최종적인 목적은 하나님의 영광이다.
2) 선행의 공로적 특징
신자는 그의 전 생애를 하나님께 드릴 의무가 있
|
|
|
성화의 길, 서울 : 대한 기독교서회, 2001
Max Lucado, 윤종석 역 - 구원론, 서울 : 복있는 사람, 2000
S. G. DE. 그라아프, 박권섭 역 - 약속 그리고 구원-천지 창조에서 가나안 정복까지, 서울 : 크리스찬 서적, 1996 Ⅰ. 구원론의 성화
1. 정의
2. 성화
|
|
|
그리스도인인지조차 알 수 없을 정도로 행동하는 경우가 있다. 진정한 성화란 내적으로 예수그리스도의 인격과 삶을 본받고 닮아가는 것과 동시에 그것의 표현이 외적으로 나오는 것을 말한다.
● 사례 20. 그리스도인의 외적 의무를 다할 수
|
|
|
2. 칭의의 요소
3. 칭의의 영역
4. 칭의의 시간
5. 칭의의 근거
6. 칭의교리에 대한 이의
Ⅴ. 성화
1. 용어설명
2. 성화의 특징
3. 성화의 성질
4. 성화와 선한 일
Ⅵ. 칭의와 성화의 관계에 관하여
1. 불연속성
2. 연속성
|
|
|
성화(즉 영화(榮化))에 이른다. 이것은 성도가 개인적 종말(죽음)에 있어서도 마찬가지이나 개인적 종말에는 그의 영혼이 완전히 성화(영화)됨에 이르나 예수 그리스도의 재림 시엔 몸과 영이 함께 영화된다(살전5:23 참고:웨스트민스터 소요리
|
|
 |
성화의 목적
3. 성화와 죄 문제
3.1 죄 죽임의 수단
3.2 죄 죽임과 소생
4. 성화를 위한 성령의 적극적 사역
4.1. 성화와 그리스도인의 행동
4.2. 성화와 삶의 능력
4.3. 성화와 변화된 습관
5. 성화된 그리스도인의 의무
6. 맺는 말
|
|
|
성화 관계를 토론한다면 칭의의 신비와 성화의 증진에 전념할 수 있다. 그리고 죄인을 불러 의롭게 하시는 주님의 초대 편지를 보낼 수 있다. 성화 과정에 있는 모든 그리스도인은 그리스도의 편지이다(고후 3:3). 새로운 그리스도의 편지가 될
|
|
|
의무로써 인식 되어 있으면서도 누구나 전도를 할 수 있는 것은 아니다라는 딜레마를 해결하고자 하는 해결책 중에 하나라로 전도를 프로그램으로 실행하고 있다. 따라서 프로그램식 전도는 그리스도인의 전도 의무에 대한 부담을 해소하는
|
|
|
그리스도인 사탄의 도전을 받으며 이 도전 속에서 승리한 교회만이 성화된 교회임을 말한다. 또한 분명히 상과 벌을 주시는 하나님을 말씀하시는 점에서 구원의 복음이 되며 동시에 심판의 복음이 된다. 그리고 중요한 것은 종말과 선교이다.
|
|
|
의무이다. 초기의 강력 단속함으로써 집장촌의 단계적 폐쇄를 요구하던 그 기지가 여성피해자의 자립에까지 미치지 못한다면 맨 몸으로 사회에 내 몰린 그들은 생존을 위해 더 질이 낮은 업소로 몰릴 것이다. 마지막으로 국민의 의식이 바뀌
|
|
메뉴펼치기
