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성화론 특히 완전성화에 대한 입장은 차이가 없다는 것을 볼 수 있다. 단지 웨슬리의 입장이 당시 시대적 상황속에서 완전성화에 대한 부분을 좀 더 구체적으로 강조하였다는 점이 부각될 뿐이다. 그러므로 현금 한국교회의 영적 부패와 타락
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성화론 연구」(서울: 그리스도신학대학교, 2001)
편집부, 「신학논문총서(조직신학)」, (서울: 학술정보자료사, 2004)
3. 기타
비전성경, (서울: 도서출판 두란노, 2002)
한영 성경전서, (서울: 대한기독교서회, 2001)
윤종훈, 『칼빈주의와 문화 강의
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생이해를 통해 교육의 주체가 누구이며, 교육의 대상인 학생에 대한 살펴보았다.
이러한 칼빈의 성화론에 대한 연구를 통해 4가지 점에서 칼빈의 성화론이 기독교교육에 미치는 긍정적 면을 살펴볼수 있는데 그것은 다음과 같다.
첫째, 성화
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성화론에 대해 살펴보았다. 칼빈은 성화론을 하나님의 은혜 중심이고, 실천적이며 전투적인 것으로 보았다. 하나님께로부터 칭의를 받아 죄 용서를 받고 하나님의 자녀가 되며 구원과 동시에 하나님의 형상을 회복하여 그리스도의 거룩한 성
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성화론을 읽으면서, 칼빈은 ‘믿음으로 구원 얻은 자’가 하나님 앞에서 어떻게 ‘거룩하게 살아야’ 하는지를 절실히 깨닫고 우리에게 요구하고 있는지를 알게 한다. 하나님께서는 성경 말씀을 통하여 “너희는 거룩하라. 나 여호와 너희
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