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세계사를 어떻게 읽을 것인가: 유럽중심주의 사관의 극복을 위하여」, 『역사와비 평』59, 2002
조셉폰타나/ 김원중 옮김,『거울에 비친 유럽』, 새물결, 1999
조현우,「중학교 사회 교과서 세계사 영역의 서구 중심주의 분석」,한국교원대학교
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유럽 바로 알기』 본교재와 워크북
최상훈 외,『세계사』,㈜교학사,2014.
강철구 & 안병직(2011). 서양사학과 유럽중심주의, 용의 숲.
강철구,『서양사학과 유럽중심주의』, 용의 숲, 2011.
김종현,『영국 산업혁명의 재조명』, 서울대학교출판부,
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세계사 교과서 바로잡기』, 삼인, 2007.
3. James M. Blaut, 박광식 옮김(2008),『(역사학의 함정) 유럽중심주의를 비판한다』, 푸른숲.
1의 책 : 프롤로그 (p.17~ p.45), 1부 (p.49~ p.114), 2부 (p.117~p.158), 4부 (p.443~ p.589), 에필로그 (p.590~620) 에 해당하는 부분을
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중심주의는 근대화에 성공한 유럽이 스스로는 보편, 중심, 문명, 진보로 자처하고 타자를 특수, 주변, 야만, 미개로 규정하였다. 이로 인해 서양과 동양이라는 대립적인 구도가 동북아시아의 세계사 교과서에 서서히 자리를 잡았다. 한국의 세
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유럽연구.
강선주(2003),「세계사교육의 위기와 문제: 역사적 조망」,『사회과교육』.
강내희(2005). 신자유주의 세계화를 넘어 대안적 세계화로, 문화과학. 1. 서론
2. 본론
1) <세계의 역사> 교과목의 성격
2). <세계의 역사> 학습을 위한
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교과서 발행제도와 운용 실태」, 『역사교육』91
오병수, 「중국 중등학교 역사교육과정의 추이와 동향」, p.105
유용태, 2005, 「다원적 세계사와 아시아, 아시아, 그리고 동아시아」, 김한종 외, 『역사교육과 역사인식』, p.347~352
윤택림, 「탈
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을 발휘하지 못할 것 같다. 우선 유럽의 경우를 다시 살펴보자. 독일-프랑스의 교과서 협의는 미소 냉전체제에서 같은 서방측 블록에 속해 있었기 때문에 쉽게 진행되었다. 독일-폴란드의 교과서 협의는 서로 다른 블록에 속해 있었지만 1970년
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유럽 중심 주의적이고 남성중심주의적인 지배문화의 역사를 다시 뒤집어서 쓰려는 revisionism적인 시도가 활발한 문학풍토 속에서 리스의 작품은 각광을 받고 있다.
*** 참 고 문 헌 ***
Primary Source
Jean Rhys. 『Wide Sargasso Sea』. New York: W. W. Norton, 198
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중심주의와 세계시민성을 중심으로. 교육학연구 제 36권 제 4호.
토마스 프리드먼, 신동욱 역(2001). 렉서스와 올리브 나무 1, 2. 서울 : 창해.
토마스 프리드먼, 김상철 역(2006). 세계는 평평하다. 서울 : 창해.
피터 드러커, 이재규 역(2001). 프로폐
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교과서의 문화내용분석”, 중앙대학교 교육대학원 석사학위논문, (1997).
이현숙, “일본문화 교육과 인터넷 할용에 관한 연구-일본문화 사이트 분석을 중심으로”, 동의대학교 교육대학원 (2002).
장용걸, “일본어 교육에 있어서 일본 대중문
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유럽에 불고 있는 좌파바람을 보며 진보와 젊은 것만이 새 시대의 가치라 생각합니다. 그러기 위해서는 국민들의 의식개혁이 선행되어야 할 것입니다. 그 뒤 진보적 정치로 우리나라가 강국이 되지는 않아도 좋은 나라를 만들기 위해 노력할
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교과서를 통으로 암기하고 노트 가득 본문 내용을 쓰는 연습을 통해 실력이 일취월장 하였습니다. 아버지는 재직 중에도 미국연수 1년과 매일 새벽 영어회화반에서 쌓으신 실력으로 유럽, 북미 투자의 대가가 되셨습니다 성장과정 및 가
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