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현재를 반성하고 내면을 응시하는 가운데 일어난 감정이다.
윤동주 시에 많이 나타나는 부끄러움은 `미움\'으로, 미움이 심해질 때 그 반작용으로 연민이 생기고, 연민은 다시 부끄러움인 미움이 되고, 그 미움은 본래의 자신의 한계를 인정하
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시는 시대상황을 인식하고 있었고 이에 대하여 자의식과 시대와의 대립 속에서 갈등과 절망을 느껴야 했던 것이다. 또한 윤동주는 그 당시의 시대를 환자 투성인 세상으로 보고, 그의 시집 제목을 처음엔 ‘병원’으로 붙일까도 했다는 것이
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적으로 단체에 가담해서 저항을 한 시인이었으나 윤동주는 순수하게 문학으로만 저항을 한 시인이었다.
시인의 삶과 관련하여 시에 드러난 시인의 자아 성찰적 태도 즉 ,윤리적인 태도를 부각시키는 연구, 시를 분석하여 질서를 파악하는 관
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인한 시적 진전 의 단절로 이해해야 할 것이다.
진정한 영혼의 고통을 겪은 식민지의 지식인 청년 윤동주의 순수한 고뇌의 절규가 스며 있기에 그의 '순수 저항시'는 오늘날 더욱 깊은 감동을 주는 것이라 할 수 있다.
ⅲ.윤동주 시의 역사성
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1. 윤동주 생애
① 시인 윤동주의 출생
② 출생지의 배경
③ 항일 운동의 고장
④ 학창 시절
⑤ 항일 정신이 싹트다
⑥ 연희전문학교 시절
⑦ 교우 관계
⑧ 정병욱씨의 회고
⑨ 윤동주 시인에게 많은 영향을 준 분들
⑩ 일본 유학
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시에서 새벽은 어둠을 극복한 뒤의 소망을 뜻한다. 그 소망의 시대를 지금 인내로써 극복하며 기다리는 것이다.
‘창조 - 타락 - 구속 - 부활’이라는 기독교 세계관의 상관성 속에서 윤동주의 작품의 의의를 다시 한번 살펴보았다. 윤동주의
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1. 머리말
2. 고향없는 시대의 비극과 그리움
- 또 다른 고향, 윤동주
- 별 헤는 밤, 윤동주
3. 기독교적 초월주의와 현실주의
- 팔복, 윤동주
- 태초의 아츰, 윤동주
- 서시, 윤동주
4. 부끄러움과 자기 부정 의식
- 십자
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윤동주의 생애 ………………………………… 6
2. 윤동주와 기독교 ……………………………… 7
3. 윤동주 시의 기독교적 해석 …………………… 9
1) 초한대 ……………………………………………… 10
2) 태초의 아침 ………………………
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