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신학개론, (크리스챤 다이제스트:1994)
4. 오토베버 저, 김 광식 역, 칼 바르트의 교회 교의학, 대한 기독교서회:1976)
5. 목 창균, 현대신학 논쟁, (두란노: 1995)
8. 오스카 쿨만 지음, 김 근수 옮김, 신약의 기독론, (나단:1988)
7. 김 균진, 헤겔과 바르
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파
2. 바리세인들의 질문
3. 프락시스 신학
4. 바리세인의 신앙과 크리스천의 신앙
5. 교회 안에 있는 ‘바리새인의 영’
7. 삼가해야할 바리새인의 교훈
8. 바리새인과 세리의 차이
9. 바리새인과 세리의 비유
10. 바리새인 과 사두개인
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신학적 지식이 필 요한 것은 두말할 것도 없다.
(6) 영적 해석
이상에서 언급한 과학적, 신학적 지식보다 더 중요한 것은 영적 지식이다. 성령의 인도 없이는 성경해석 을 바로 할 수 없다. "성경에 대한 생명 있는 교통과 성령님의 조명"이 있
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4. 공통내용 : 41%
5. 문학적 특징 : 비유
6. 기자의 직업 : 의사
7. 마지막 내용 : 계속 돕기 위한 성령을 약속하심.
8. 주요시제 : 미래
9. 신학적 강조점 : 예수님의 은혜
10. 예수 그리스도의 사역 : 인간과 함께 하기 위해 인간으로 오심.
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신약성경에서 명확하게 구분되지 않는 것처럼, 현실에서도 교육을 전도로 전도를 교육으로 사용해야 하는 것이다. 중생과 성화가 논리적, 신학적으로 붙어 있는 개념임을 감안하면 이런 방식의 교육적 목표는 절대로 애매하거나 무리한 것이
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신학적 지식이 필
요한 것은 두말할 것도 없다.
(6) 영적 해석
이상에서 언급한 과학적, 신학적 지식보다 더 중요한 것은 영적 지식이다. 성령의 인도 없이는 성경해석
을 바로 할 수 없다. "성경에 대한 생명 있는 교통과 성령님의 조명"이
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신학적 개념들가운데서 그리고 우리의 접근에 최고의 것으로 나타낼 수 있다. 그리고 아직까지 우리는 하나님은 그모든 것을 몹시 뛰어넘었다라고 깨닫는다. 만약 표면적인 판단이나 문학적인 장르로서 판단하지 않는다면, 주어진 해석안에
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비유하기 위한 도구라 생각하였다. 하지만 저자의 글들을 통해 단일적 해석으로 가득했던 나에게 다양한 시각을 알게 하였고 더욱 깊이 있는 해석을 얻게 하였다. 문학서적을 읽으며 저자의 당시 시대 상황을 생각하고, 이해하고 독서하기란
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신약성경에 어떻게 전승되고 해석되는지도 밝혀야 할 것이다. 이러한 후속 과제들이 적절히 연구되고 토의될 때 궁극적으로 “성경 신학의 중심” 에 관한 오랜 논의에 시온 주제가 유용한 역할을 할것으로 생각된다. 또 다른 제안은 시온 주
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신학적인 배경으로서는 신정론(神正論)의 문제를 들 수 있다. 묵시문학가들은 이 땅에서 의로운 자들이 보상받지 못하고 허무하게 죽거나, 억울하게 죽어 가는 현상과, 불의한 자들이 잘 살고, 심판을 받지 않고 죽는 부조리한 현상에 대한 문
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