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Ⅰ. 마태의 생애
1. 세리였던 마태
2. 부름 받은 마태
3. 큰 잔치를 베푼 마태
Ⅱ. 마태복음의 의의
Ⅲ. 마태복음의 생명이해
Ⅳ. 마태복음의 하나님 나라
Ⅴ. 마태복음의 하나님 아들
Ⅵ. 마태복음의 비유
참고문헌
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신약신학을 보기 위해 분명한 역사적 훈련이 필요한데, 오히려 교리학의 변종, J. P. Gabler의 이른 1787 에세이로 거슬러 가면 “성서적이고 교리 신학적이며 바른 결정의 한계선에 관한 적절 구별의 강연을 하였다.” 19세기에는 역사적 신약신
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신약을 하나의 몸으로 관통하는 명쾌함을 선사한다. 이렇게 하여 구약 역사서의 문예적-신학적 서론은 예수 그리스도가 중심이 되는 신약적 결론, 아니 통전적 결론으로 끝맺게 된다.
저자는 ‘결론적인 이야기’ 부분에서 고난의 종 예수 그
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신약신학, CLC 2013 이 책에 대한 간단한 개관
제1장 하나님의 구원 약속의 성취: 이미-아직 아니
제2장 신약신학의 하나님 중심성
제3장 복음서의 그리스도 중심성
제4장 사도행전에 나타난 예수님의 구원 사역
제5장 바울의 기독론
제6
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신학의 이미-아직 아니의 특성과 어울린다. 신자들은 지금 의롭게 되었고 화목 되었으며 양자가 되었고 거룩하게 되었다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013 바울의 기독론과 바울이 말하는 하나님과 그리스도의
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비유와 은유」, 캠벨 몰간 著, 김진우 譯, (서울: 생명의 말씀사, 1994)
「주석적 요한복음 강해Ⅳ」, 제임스 보이스 著, 강서문 譯, (서울: 크리스챤다이 제스트, 1988)
「포도나무와 가지」, 김홍전 著, (서울: 성약, 1997)
「헬라어사전」, 김승교
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신학. 서울: 컨콜디아사.
유태엽(편역)(2011). 누가복음연구. 서울: 감리교신학대학교출판부.
이민규(2002). “고대 팔레스타인 문화로 본 친구의 도움에 관한 비유(눅 11:5-8)”. 신약논단, 제9권, 제4호. 서울: 한들출판사. pp.845-864. 1. 비유의 한
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신약학에서 신약신학의 위치를 논하라.
2. 신약신학에서 논의되는 주요쟁점
3. 예수가 선포한 하나님나라의 신학적 특징
Ⅰ. 예수의 하나님나라 운동의 신학적 중심성
Ⅱ. 예수가 선포한 하나님 나라의 신학적 특징
4. 예수의 창조신학
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신약성서시대사』,서울: 한국신학연구소,1989
E, M, 블랙록, 『신약의 배경』,서울: 성서유니온선교회
Goppelt, Leonhard (1998),『예수, 바울 그리고 유대교』,원광연역, 서울: 크리스찬 다이제 스트
Rovert H, Stein, 『비유 해석학』, 오광만 역, 서울: 도
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신학출판사,
1992)
Scott, B. B., Re-Imagine the World: An Introduction to the Parables of Jesus (Sonoma, Calif.: Polebridge Press, 2001); 버나드 브랜든 스캇, 김기석 옮김『예수의 비유 새로 듣기』(한국기독교연구소, 2006)
Varillon, F., Housset. B. 편 Joie de croire, joie de vivre (Ba
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