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은 신흥종교, 특히 사이언트로지의 상황과 활동에 대해 객관적인 홍보자료를 제공한데 불과하며, 문제가 되는 '박해'는 재판소의 판결과 그에 근거한 州 행정기관의 대응에 지나지 않는다. 법치국가인 독일의 경우 주권자인 시민 스스로가 이
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신흥종교는 전통 고전종교를 계승하면서 민중의 생활종교로 정착하는 데는 성공했으나 농경사회와 전통문화를 기반으로 정착했기 때문에 해방이후 미군정과정에서도, 60년대 이후 산업화과정에서도, 현재 진행되고 있는 세계화 및 정보화
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종교를 기존 윤리의 척도로 잴 수만은 없다. 왜냐하면 기존 도덕규범의 정체성(停滯性)·경직성을 대체할 수 있는 새로운 윤리를 신종교에서 제시할 수도 있기 때문이다.
3. 결론
(1) 긍정적 입장
신흥종교라 하면 사람들은 대부분 부정적인 측
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cation Movement of the
U . S . A and Canada, 1931 .
Kremer, H . Relision and the Christian Faith .
Westerminster press, 1956 .
Vissert Hooft, W . A . No other name .
SCM press, 1965 .
(역 서)
모리야마 · 사또시, 『현대기독교이단』 . 탁명환·기현빈 역, 서울: 신흥
종교문제연구소,1977
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신흥종교, 기독교편 4권』(국제종교문제연구소, 1987) 81-101. 『월간 현대종교』,「역곡에 나타난 진인 정도령」, 90년 6월호, 145-151.
김종석, 한국 메시아운동사 연구(제3권), 청년사, 2010, 32면
김종석, 한국 메시아운동사 연구(제3권) 17-20면
승리
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