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신학적 공동체로서, 여성해방적 공동체로서 주의해야 할 것은 우리의 영성이 역사적인 구체성, 구체적인 몸의 현실과 분리된 그러한 영성을 만들어 내는데 기여"해서는 안된다고 경고한다. "생태여성신학과 지구화 문제"라는 나의 주제는 바
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여성들이라고 한다. 이러한 "빈곤의 여성화"(The Feminization of Poverty) 현상은 지구화 시대에 더욱 더 심화되고 있다. 인도의 여성신학자이며 WCC여성국 책임자인 아루나 나나다슨(Aruna Gnanadason)은 인도와 제3세계 여성들에게 있어서 생태와 환경,
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생태계 위기
1. 환경오염
2. 자원의 고갈
B. 생태계 위기 극복 위한 여성신학적 대안
1. 어머니
2. 연인
3. 친구
Ⅲ. 결 론 ………………………………………………………………… 17
A. 요약과 정리
참
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생태사상과 페미니즘과의 만남으로 등장했다. 남성과 여성, 지배그룹과 종속 그룹 사이의 파괴적 관계, 그리고 인간이 상호 의존적으로 속해 있는 생명 공동체의 파괴를 조장하는 문화적이며 사회적인 근원을 평가한다. 특히 생태여성신학은
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여성의 주체성, 영성 회복을 근간으로 하는 여성생태학(ecofeminism)이 있으며, 마지막으로 생태계 파괴를 인간과 인간의 관계, 즉 생태계 위기, 사회적 요인을 상기시키는 사회생태학(social ecology) 등이 있다. 보프를 중심으로 한 해방신학자들의
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