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소설가 구보씨의 일일>에 ‘~인지도 모른다.’라는 표현을 많이 쓴 것이 인상적이어서 나도 한 번 써보았다.)
어쨌든, <소설가 구보씨의 일일>은 그다지 감동적이지 않았다. 정말 내가 연극을 보는 눈이 없어서 그런지 모르겠지만 이 연
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박태원과 이상, 김기림, 그리고 소설 '소설가 구보씨의 일일'에 관해 나름대로 재밌게 설명해주었다. 연극을 본 것이 아니라 재미있는 강의를 듣고 나온 기분이 들었다. 전에 보았던 연극들과 많이 달라서 생소했지만 무대 장치를 적극 이용하
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볼 수도 있다.
호불호가 크게 나뉠 수밖에 없는 작품이었다. 수십 년이 지난 원작을 그대로 표현함에 충실했음에도 본 연극은 실험적인 작품이다. 어떠한 것이든, 그 정수는 시대를 초월하여 남아있지만 그 형태는 끊임없이 변화하기 마련이
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차집에서 담배를 피는 장면이 몇 군데 나왔는데, 맨 앞에서 관람한 나에게는 담배냄새까지 전해졌다. 이는 정말 3D영화를 넘어 4D영화를 보는 듯한 느낌이 들게 했다. 연극 ‘소설가 구보씨의 1일’을 ‘연극’의 장르가 아닌 연극과 영화의 ‘
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몰입되기 힘들었다. 그로 인해서 연극을 보는 동안 혼란이 있었지만, 박태원이란 인물이 어떤 사람인지 궁금해지고, 다시 한번 소설을 읽고 싶어지게 한 연극이었다. 또한 두 구보의 모호한 경계는 내게 나름의 재미를 주었다. 일반적인 연극
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학 작품 속에서 드러난 당시 시대와 우리의 현실을 더욱 객관적으로 바라볼 수 있다. 그러나 근대사회를 객관적으로 드러내기 위해 근대사회 속에서 소외당해 고독한 자아를 다시 한번 소외시켰다는 데에도 관심을 가질 필요가 있다. 근대사
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